宝志

只是他家染污人出自《十二时颂 其三》，只是他家染污人的作者是：宝志。 只是他家染污人是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 只是他家染污人的释义是：只是他家染污人：指的是那些被世俗偏见和恶习所污染的人。这里“他家”一语双关，既指代那些人，也指代他们所处的社会环境或家族。整句表达了对那些被世俗所腐蚀的人的批判和否定。 只是他家染污人是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 只是他家染污人的拼音读音是

觅疏亲出自《十二时颂 其三》，觅疏亲的作者是：宝志。 觅疏亲是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 觅疏亲的释义是：寻找疏远亲近的人。 觅疏亲是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 觅疏亲的拼音读音是：mì shū qīn。 觅疏亲是《十二时颂 其三》的第6句。 觅疏亲的上半句是： 认声色。 觅疏亲的下半句是：只是他家染污人。 觅疏亲的全句是：认声色，觅疏亲，只是他家染污人。 认声色，觅疏亲

认声色出自《十二时颂 其三》，认声色的作者是：宝志。 认声色是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 认声色的释义是：认声色：识别和判断事物的表象和色彩。 认声色是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 认声色的拼音读音是：rèn shēng sè。 认声色是《十二时颂 其三》的第5句。 认声色的上半句是：只么忙忙受苦辛。 认声色的下半句是：觅疏亲。 认声色的全句是：认声色，觅疏亲，只是他家染污人。

只么忙忙受苦辛出自《十二时颂 其三》，只么忙忙受苦辛的作者是：宝志。 只么忙忙受苦辛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 只么忙忙受苦辛的释义是：只么忙忙受苦辛：只是匆匆忙忙地承受着辛苦和劳累。 只么忙忙受苦辛是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 只么忙忙受苦辛的拼音读音是：zhǐ me máng máng shòu kǔ xīn。 只么忙忙受苦辛是《十二时颂 其三》的第4句。

坐卧不知元是道出自《十二时颂 其三》，坐卧不知元是道的作者是：宝志。 坐卧不知元是道是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 坐卧不知元是道的释义是：坐卧不知元是道：身处坐卧之间，却不知其根本就是道。这里的“道”指的是宇宙万物运行的根本规律和真理。诗人通过这句话表达了一种超然物外、与道合一的境界。 坐卧不知元是道是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 坐卧不知元是道的拼音读音是：zuò wò bù

无明本是释迦身出自《十二时颂 其三》，无明本是释迦身的作者是：宝志。 无明本是释迦身是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 无明本是释迦身的释义是：无明本是释迦身：指无明（对真理的无知）原本就是佛祖释迦牟尼的本来面目，即佛性本具，众生皆有佛性，只是被无明所蔽。 无明本是释迦身是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 无明本是释迦身的拼音读音是：wú míng běn shì shì jiā

食时辰出自《十二时颂 其三》，食时辰的作者是：宝志。 食时辰是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 食时辰的释义是：食时辰，指早餐或进餐的时间。 食时辰是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 食时辰的拼音读音是：shí shí chén。 食时辰是《十二时颂 其三》的第1句。 食时辰的下半句是：无明本是释迦身。 食时辰的全句是：食时辰，无明本是释迦身。 食时辰，无明本是释迦身。的下一句是

何曾心地生烦恼出自《十二时颂 其二》，何曾心地生烦恼的作者是：宝志。 何曾心地生烦恼是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何曾心地生烦恼的释义是：何曾心地生烦恼：曾经没有在心中产生烦恼。 何曾心地生烦恼是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 何曾心地生烦恼的拼音读音是：hé céng xīn dì shēng fán nǎo。 何曾心地生烦恼是《十二时颂 其二》的第9句。

不用安排只么从出自《十二时颂 其二》，不用安排只么从的作者是：宝志。 不用安排只么从是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不用安排只么从的释义是：随心所欲，无需刻意安排。 不用安排只么从是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不用安排只么从的拼音读音是：bù yòng ān pái zhǐ me cóng。 不用安排只么从是《十二时颂 其二》的第8句。 不用安排只么从的上半句是：日夜被他人我拗

日夜被他人我拗出自《十二时颂 其二》，日夜被他人我拗的作者是：宝志。 日夜被他人我拗是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日夜被他人我拗的释义是：日夜受人摆布，我无法自主。 日夜被他人我拗是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日夜被他人我拗的拼音读音是：rì yè bèi tā rén wǒ ǎo。 日夜被他人我拗是《十二时颂 其二》的第7句。 日夜被他人我拗的上半句是：终不了。