宝志

终不了出自《十二时颂 其二》，终不了的作者是：宝志。 终不了是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 终不了的释义是：终不了：无法结束，无法摆脱。 终不了是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 终不了的拼音读音是：zhōng bù le。 终不了是《十二时颂 其二》的第6句。 终不了的上半句是： 若施功。 终不了的下半句是：日夜被他人我拗。 终不了的全句是：若施功，终不了，日夜被他人我拗。 若施功

若施功出自《十二时颂 其二》，若施功的作者是：宝志。 若施功是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若施功的释义是：若施功：如果付出努力。 若施功是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若施功的拼音读音是：ruò shī gōng。 若施功是《十二时颂 其二》的第5句。 若施功的上半句是：起意便遭魔事挠。 若施功的下半句是：终不了。 若施功的全句是：若施功，终不了，日夜被他人我拗。 若施功

起意便遭魔事挠出自《十二时颂 其二》，起意便遭魔事挠的作者是：宝志。 起意便遭魔事挠是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 起意便遭魔事挠的释义是：意念一动便遭遇魔事的干扰。 起意便遭魔事挠是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 起意便遭魔事挠的拼音读音是：qǐ yì biàn zāo mó shì náo。 起意便遭魔事挠是《十二时颂 其二》的第4句。 起意便遭魔事挠的上半句是：

纵使神光照有无出自《十二时颂 其二》，纵使神光照有无的作者是：宝志。 纵使神光照有无是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 纵使神光照有无的释义是：纵使神光照有无：即使神明照耀，也难以分辨有与无之间的界限。这里表达的是对事物本质难以捉摸的感慨。 纵使神光照有无是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 纵使神光照有无的拼音读音是：zòng shǐ shén guāng zhào yǒu wú。

用处不须生善巧出自《十二时颂 其二》，用处不须生善巧的作者是：宝志。 用处不须生善巧是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 用处不须生善巧的释义是：不用刻意制造巧妙的手段，自然就有用处。 用处不须生善巧是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 用处不须生善巧的拼音读音是：yòng chù bù xū shēng shàn qiǎo。 用处不须生善巧是《十二时颂 其二》的第2句。

日出卯出自《十二时颂 其二》，日出卯的作者是：宝志。 日出卯是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日出卯的释义是：日出卯，指太阳在卯时升起，卯时为上午5点到7点。 日出卯是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 日出卯的拼音读音是：rì chū mǎo。 日出卯是《十二时颂 其二》的第1句。 日出卯的下半句是：用处不须生善巧。 日出卯的全句是：日出卯，用处不须生善巧。 日出卯，用处不须生善巧

外求知识也非真出自《十二时颂 其一》，外求知识也非真的作者是：宝志。 外求知识也非真是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 外求知识也非真的释义是：追求外界知识并非真正的智慧。 外求知识也非真是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 外求知识也非真的拼音读音是：wài qiú zhī shí yě fēi zhēn。 外求知识也非真是《十二时颂 其一》的第9句。 外求知识也非真的上半句是：

不住旧时无相貌出自《十二时颂 其一》，不住旧时无相貌的作者是：宝志。 不住旧时无相貌是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不住旧时无相貌的释义是：此句意指不执着于过去时光中的形象或相貌，强调超越对过去的执着，意味着事物的无常和变化。 不住旧时无相貌是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不住旧时无相貌的拼音读音是：bù zhù jiù shí wú xiāng mào。

但有纤豪即是尘出自《十二时颂 其一》，但有纤豪即是尘的作者是：宝志。 但有纤豪即是尘是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 但有纤豪即是尘的释义是：只要有细微之处，就沾染了尘世之气。 但有纤豪即是尘是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 但有纤豪即是尘的拼音读音是：dàn yǒu xiān háo jí shì chén。 但有纤豪即是尘是《十二时颂 其一》的第7句。 但有纤豪即是尘的上半句是

入迷津出自《十二时颂 其一》，入迷津的作者是：宝志。 入迷津是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 入迷津的释义是：迷失道路或陷入困境。 入迷津是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 入迷津的拼音读音是：rù mí jīn。 入迷津是《十二时颂 其一》的第6句。 入迷津的上半句是： 若捉物。 入迷津的下半句是：但有纤豪即是尘。 入迷津的全句是：若捉物，入迷津，但有纤豪即是尘。 若捉物，入迷津