宝志

若捉物出自《十二时颂 其一》，若捉物的作者是：宝志。 若捉物是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若捉物的释义是：若捉物：比喻指抓住时机，捕捉机会。 若捉物是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 若捉物的拼音读音是：ruò zhuō wù。 若捉物是《十二时颂 其一》的第5句。 若捉物的上半句是：不信常擎如意珍。 若捉物的下半句是：入迷津。 若捉物的全句是：若捉物，入迷津，但有纤豪即是尘。

不信常擎如意珍出自《十二时颂 其一》，不信常擎如意珍的作者是：宝志。 不信常擎如意珍是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 不信常擎如意珍的释义是："不信常擎如意珍"中的“不信”指的是不相信，“常”意为经常，“擎”是举起、持有的意思，“如意珍”则是指珍贵、称心如意的宝物。整句的意思是：不相信经常能持有称心如意的宝物。这里可以理解为诗人对人生无常、物是人非的感慨。

穷苦已经无量劫出自《十二时颂 其一》，穷苦已经无量劫的作者是：宝志。 穷苦已经无量劫是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 穷苦已经无量劫的释义是：穷苦已经无量劫：指从过去到现在，经历了无数劫难，始终处于贫困困苦之中。 穷苦已经无量劫是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 穷苦已经无量劫的拼音读音是：qióng kǔ yǐ jīng wú liàng jié。 穷苦已经无量劫是《十二时颂

狂机内有道人身出自《十二时颂 其一》，狂机内有道人身的作者是：宝志。 狂机内有道人身是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 狂机内有道人身的释义是：狂机内有道人身，指的是一个在纷繁复杂的世事中，依然保持着道行的人。这里的“狂机”指的是动荡不安的世俗环境，“道人身”则是指一个遵循道德、修养高深的人。这句话强调了即使在混乱的世界中，仍有修道之人坚守自己的道德准则。

平旦寅出自《十二时颂 其一》，平旦寅的作者是：宝志。 平旦寅是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 平旦寅的释义是：平旦寅：平旦指一天中的早晨，寅为地支的第一位，古代时间单位，相当于现在的凌晨3点到5点。平旦寅即指早晨的寅时。 平旦寅是南北朝代诗人宝志的作品，风格是：诗。 平旦寅的拼音读音是：píng dàn yín。 平旦寅是《十二时颂 其一》的第1句。 平旦寅的下半句是：狂机内有道人身。

这首诗的翻译是： 顿悟心源开宝藏，隐显灵踪现真相。 独行独坐常巍巍，百亿化身无数量。 纵令□塞满虚空，看时不见微尘相。 可笑物空无比况，口吐明珠光晃晃。 寻常见说不思议，一语标宗言下当。 注释： 1. 顿悟心源开宝藏：顿悟，突然明白、领悟的意思；心源，内心的本质或根源；宝藏，指深藏的内在价值或智慧。整句的意思是突然明白内心的本质或根源，并发现其中的宝贵价值。 2. 隐显灵踪现真相：隐，隐秘

【注释】 1. 声闻：佛家语，指小乘的阿罗汉。心：指人的内心世界。 2. 能断之心：指能破除烦恼的心，即菩提心。是贼：指烦恼。 3. 贼贼递相除遣：意谓烦恼与烦恼相互消除。 4. 何时了本语默：何时才能达到“不闻不即是禅”的境地？语：言语。默：沉默。 5. 口内诵经千卷：口中念诵经典无数遍。 6. 体上问经不识：在修行体语时却不认识经文。 7. 佛法圆通：指佛教教义融会贯通、无碍无碍的意思。 8

【注释】： ①大乘赞十首，即《大乘佛顶光明王七佛神咒经》，唐玄奘译。 ②悟解，领会。菩提，觉悟；了本无有阶梯，比喻修行者已经达到了觉悟的真谛，没有再需要借助任何形式或途径来达到这个境界。 ③堪叹，表示遗憾、惋惜的意思。伛偻(yǔlǚ)，驼背，指身体弯曲不直。八十不能跋蹄，意思是即使八十岁也不能像正常人一样迈步行走。跋，踏；蹄，脚。 ④徒劳一生虚过，不觉日月迁移

翻译与注释： 大道不由行得，说行权为凡愚。 得理返观于行，始知枉用功夫。 未悟圆通大理，要须言行相扶。 不得执他知解，回光返本全无。 有谁解会此说，教君向己推求。 自见昔时罪过，除却五欲疮疣。 解脱逍遥自在，随方贱卖风流。 谁是发心买者，亦得似我无忧。 赏析： 这首诗是一首赞颂大乘佛教的诗歌，旨在阐述修行的重要性和意义。通过对“大道”、“修行”、“德行”等关键词的探讨

这首诗是大乘赞十首之一，其主题是关于众生的执念和解脱。下面是对每个诗句的逐条解读： 1. “可笑众生蠢蠢，各执一般异见。” - 注释：众生愚蠢地执着于各种不同但本质上相似的偏见或见解。 - 赏析：这里通过描绘众生的愚行，表达了对这些执着的嘲笑，暗示着只有通过破除这些偏见，才能达到真正的理解与觉悟。 2. “但欲傍鏊求饼，不解返本观面。” - 注释：只是想要寻找一种表面的解决办法