于鹄

还应梦里逢出自《题柏》，还应梦里逢的作者是：于鹄。 还应梦里逢是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 还应梦里逢的释义是：还应梦里逢：即便在梦中也要相会。 还应梦里逢是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 还应梦里逢的拼音读音是：hái yīng mèng lǐ féng。 还应梦里逢是《题柏》的第8句。 还应梦里逢的上半句是： 不向云间见。 还应梦里逢的全句是：不向云间见，还应梦里逢。 不向云间见

不向云间见出自《题柏》，不向云间见的作者是：于鹄。 不向云间见是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 不向云间见的释义是：不向云间见：指不追求高远而超越尘世，不在云端寻求自我价值。 不向云间见是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 不向云间见的拼音读音是：bù xiàng yún jiān jiàn。 不向云间见是《题柏》的第7句。 不向云间见的上半句是：朽石落高峰。 不向云间见的下半句是：还应梦里逢。

朽石落高峰出自《题柏》，朽石落高峰的作者是：于鹄。 朽石落高峰是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 朽石落高峰的释义是：朽石落高峰：形容事物发展到极致，必然走向衰败。 朽石落高峰是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 朽石落高峰的拼音读音是：xiǔ shí luò gāo fēng。 朽石落高峰是《题柏》的第6句。 朽石落高峰的上半句是： 枯藤离旧树。 朽石落高峰的下半句是： 不向云间见。

枯藤离旧树出自《题柏》，枯藤离旧树的作者是：于鹄。 枯藤离旧树是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 枯藤离旧树的释义是：枯藤离旧树：枯萎的藤蔓离开了曾经依附的老树。 枯藤离旧树是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 枯藤离旧树的拼音读音是：kū téng lí jiù shù。 枯藤离旧树是《题柏》的第5句。 枯藤离旧树的上半句是：持斋听远钟。 枯藤离旧树的下半句是：朽石落高峰。 枯藤离旧树的全句是

持斋听远钟出自《题柏》，持斋听远钟的作者是：于鹄。 持斋听远钟是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 持斋听远钟的释义是：持斋听远钟：指诗人保持素食斋戒，静心聆听远处传来的钟声。这里的“持斋”指的是修行人遵守的斋戒，而“远钟”则是指远处寺庙或钟楼传来的钟声，常用来比喻宁静或超脱尘世的心态。 持斋听远钟是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 持斋听远钟的拼音读音是：chí zhāi tīng yuǎn

行道临孤壁出自《题柏》，行道临孤壁的作者是：于鹄。 行道临孤壁是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 行道临孤壁的释义是：行道临孤壁：在修行途中来到孤立的山壁前。 行道临孤壁是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 行道临孤壁的拼音读音是：xíng dào lín gū bì。 行道临孤壁是《题柏》的第3句。 行道临孤壁的上半句是：禅定对山容。 行道临孤壁的下半句是：持斋听远钟。 行道临孤壁的全句是

禅定对山容出自《题柏》，禅定对山容的作者是：于鹄。 禅定对山容是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 禅定对山容的释义是：禅定对山容，意指诗人如同禅者般宁静、专注地凝视着山的容颜，即山的景象或气质。这里“禅定”指禅宗修行中的静坐冥想，而“山容”则指山的形态、风貌。整体上，表达了诗人对自然美景的欣赏与内心的宁静相融合的意境。 禅定对山容是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 禅定对山容的拼音读音是

上方唯一室出自《题柏》，上方唯一室的作者是：于鹄。 上方唯一室是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 上方唯一室的释义是：上方唯一室：指远离尘嚣，独立高处的唯一居所。 上方唯一室是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 上方唯一室的拼音读音是：shàng fāng wéi yī shì。 上方唯一室是《题柏》的第1句。 上方唯一室的下半句是：禅定对山容。 上方唯一室的全句是：上方唯一室，禅定对山容。

须令隐者知出自《夜会李太守宅》，须令隐者知的作者是：于鹄。 须令隐者知是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 须令隐者知的释义是：须令隐者知：必须让隐居的人知道。 须令隐者知是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 须令隐者知的拼音读音是：xū lìng yǐn zhě zhī。 须令隐者知是《夜会李太守宅》的第8句。 须令隐者知的上半句是： 明日逢山伴。 须令隐者知的全句是：明日逢山伴，须令隐者知。

明日逢山伴出自《夜会李太守宅》，明日逢山伴的作者是：于鹄。 明日逢山伴是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 明日逢山伴的释义是：明日逢山伴，意为明天将遇到山中的伴侣或朋友。 明日逢山伴是唐代诗人于鹄的作品，风格是：诗。 明日逢山伴的拼音读音是：míng rì féng shān bàn。 明日逢山伴是《夜会李太守宅》的第7句。 明日逢山伴的上半句是：馀雪落寒枝。 明日逢山伴的下半句是：须令隐者知。