李岑1

兴废应乾坤出自《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》，兴废应乾坤的作者是：李岑1。 兴废应乾坤是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 兴废应乾坤的释义是：兴废应乾坤：指国家的兴衰变迁都受制于天地自然规律。 兴废应乾坤是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 兴废应乾坤的拼音读音是：xīng fèi yīng qián kūn。 兴废应乾坤是《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》的第6句。 兴废应乾坤的上半句是： 大同齐日月。

大同齐日月出自《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》，大同齐日月的作者是：李岑1。 大同齐日月是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 大同齐日月的释义是：“大同齐日月”意味着理想中的社会和谐统一，如同日月般永恒光辉。 大同齐日月是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 大同齐日月的拼音读音是：dà tóng qí rì yuè。 大同齐日月是《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》的第5句。 大同齐日月的上半句是：神通北极尊。

神通北极尊出自《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》，神通北极尊的作者是：李岑1。 神通北极尊是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 神通北极尊的释义是：神通北极尊：指具有极高神通能力的北极之尊，通常用于形容道教中的最高神祇或得道高人。 神通北极尊是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 神通北极尊的拼音读音是：shén tōng běi jí zūn。 神通北极尊是《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》的第4句。

运表南山祚出自《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》，运表南山祚的作者是：李岑1。 运表南山祚是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 运表南山祚的释义是：运表南山祚：指皇帝的统治象征如同南山一样，基业长久，永不衰败。 运表南山祚是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 运表南山祚的拼音读音是：yùn biǎo nán shān zuò。 运表南山祚是《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》的第3句。 运表南山祚的上半句是

帝系祖玄元出自《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》，帝系祖玄元的作者是：李岑1。 帝系祖玄元是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 帝系祖玄元的释义是：帝系祖玄元：指道教尊奉的始祖玄元皇帝，即老子。在这里，“帝系”指的是帝王的世系，“祖”是尊称，“玄元”是老子的字号。因此，“帝系祖玄元”即指道教始祖老子。 帝系祖玄元是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 帝系祖玄元的拼音读音是：dì xì zǔ xuán

皇纲归有道出自《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》，皇纲归有道的作者是：李岑1。 皇纲归有道是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 皇纲归有道的释义是：皇纲归有道：指国家的法度、纲纪回归到有道之君的手中，即国家政权由贤明的君主掌管。 皇纲归有道是唐代诗人李岑1的作品，风格是：诗。 皇纲归有道的拼音读音是：huáng gāng guī yǒu dào。 皇纲归有道是《玄元皇帝应见贺圣祚无疆》的第1句。

玄元皇帝应见贺圣祚无疆玄元：道教指元始天尊，又称太上老君，为老子的化身。这里借指南唐肃宗李亨，他即位后尊老子为“太上玄元皇帝”，故称肃宗为“玄元”。 皇纲：国家政治的纲纪。 归有道：归于至善之道。 帝系祖玄元：帝王的血统是来自玄元皇帝。 运表南山祚：国家的运数能象南山那样长久。 神通北极尊：玄元皇帝的神通能象北极星一样伟大。 大同齐日月：天下大治时日月同辉。 兴废应乾坤

皇纲归有道，帝系祖玄元。 运表南山祚，神通北极尊。 大同齐日月，兴废应乾坤。 圣后趋庭礼，宗臣稽首言。 千官欣肆观，万国贺深恩。 锡宴云天接，飞声雷地喧。 祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。 未预承天命，空勤望帝门

李岑，字号、籍贯不详，唐代诗人，唐玄宗开元二十七年己卯科状元。 李岑作为唐朝的文状元，其生平事迹在历史记载中颇为简略。尽管他的具体籍贯和字号无从得知，但他在唐朝文化史上占有一席之地。他在进士考试中荣获第一名，成为科举制度下的佼佼者。然而，关于他的官职以及具体的仕宦经历，史书中并没有详细的记载。尽管如此，他的文学才华却得到了后世的认可，留下了一些诗作传世