耶律隆绪

世业当永昌出自《传国玺》，世业当永昌的作者是：耶律隆绪。 世业当永昌是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 世业当永昌的释义是：世业当永昌：指家族或国家的基业应当永远昌盛繁荣。 世业当永昌是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 世业当永昌的拼音读音是：shì yè dāng yǒng chāng。 世业当永昌是《传国玺》的第6句。 世业当永昌的上半句是： 子孙皆宜守。 世业当永昌的全句是

子孙皆宜守出自《传国玺》，子孙皆宜守的作者是：耶律隆绪。 子孙皆宜守是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 子孙皆宜守的释义是：子孙皆宜守：后代应继承和守护。 子孙皆宜守是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 子孙皆宜守的拼音读音是：zi sūn jiē yí shǒu。 子孙皆宜守是《传国玺》的第5句。 子孙皆宜守的上半句是：此宝归北方。 子孙皆宜守的下半句是：世业当永昌。 子孙皆宜守的全句是

此宝归北方出自《传国玺》，此宝归北方的作者是：耶律隆绪。 此宝归北方是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 此宝归北方的释义是：此宝归北方：指传说中的传国玉玺最终回到了北方，可能是指秦朝统一六国后，传国玉玺被收入秦朝皇宫，象征国家权力归北方（秦国）所有。 此宝归北方是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 此宝归北方的拼音读音是：cǐ bǎo guī běi fāng。

中原既失守出自《传国玺》，中原既失守的作者是：耶律隆绪。 中原既失守是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 中原既失守的释义是：中原既失守：指中原地区已被敌军攻占，失去了原有的统治和防御。 中原既失守是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 中原既失守的拼音读音是：zhōng yuán jì shī shǒu。 中原既失守是《传国玺》的第3句。 中原既失守的上半句是：干载助兴王。

干载助兴王出自《传国玺》，干载助兴王的作者是：耶律隆绪。 干载助兴王是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 干载助兴王的释义是：“干载助兴王”释义：指千年以来都为振兴国家、帮助君王做出贡献。 干载助兴王是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 干载助兴王的拼音读音是：gàn zài zhù xīng wáng。 干载助兴王是《传国玺》的第2句。 干载助兴王的上半句是：一时制美宝。

一时制美宝出自《传国玺》，一时制美宝的作者是：耶律隆绪。 一时制美宝是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 一时制美宝的释义是：一时制美宝：指一时所制作的宝贵之物。 一时制美宝是辽代诗人耶律隆绪的作品，风格是：诗。 一时制美宝的拼音读音是：yī shí zhì měi bǎo。 一时制美宝是《传国玺》的第1句。 一时制美宝的下半句是：干载助兴王。 一时制美宝的全句是：一时制美宝，干载助兴王。

注释： - 传国玺：指皇帝的玉印，是古代帝王用以代表统治权的物品。 - 制美宝：制作出精美的宝物。 - 干载：千年。这里表示长久。 - 兴王：兴起的王，指建立功业的君主。 - 中原：这里指的是中国，即中国的领土。 - 失守：失去控制。 - 此宝归北方：这个宝物最终回到了北方。 - 子孙：后代的人，这里指代皇帝的后人。 - 宜：应该。 - 世业：世代相传的事业。 赏析：这首诗是一首描写传国玺的故事

一时制美宝，干载助兴王。 中原既失守，此宝归北方。 子孙皆宜守，世业当永昌。

即耶律隆绪。 辽代皇帝。 契丹名文殊奴。 景宗长子。 乾亨四年即位。 母萧太后称制决国政。 次年改元统和。 改国号仍称契丹。 统和四年，败宋北伐之师。 自此连年与宋冲突。 二十二年，从萧太后攻宋至澶渊，结澶渊之盟，归于和好。 二十七年，太后卒，始亲政。 三十年，改元开泰。 开泰十年，再改太平。 太平十一年，病卒。 在位四十九年，为辽极盛之世。 生卒年