李谧

陶然正若斯出自《神士赋歌》，陶然正若斯的作者是：李谧。 陶然正若斯是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 陶然正若斯的释义是：陶醉于这样的境界。 陶然正若斯是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 陶然正若斯的拼音读音是：táo rán zhèng ruò sī。 陶然正若斯是《神士赋歌》的第10句。 陶然正若斯的上半句是： 脱寻余志者。 陶然正若斯的全句是：脱寻余志者，陶然正若斯。 脱寻余志者

脱寻余志者出自《神士赋歌》，脱寻余志者的作者是：李谧。 脱寻余志者是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 脱寻余志者的释义是：脱离追求他人志向的人。 脱寻余志者是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 脱寻余志者的拼音读音是：tuō xún yú zhì zhě。 脱寻余志者是《神士赋歌》的第9句。 脱寻余志者的上半句是：终不为人移。 脱寻余志者的下半句是：陶然正若斯。 脱寻余志者的全句是

终不为人移出自《神士赋歌》，终不为人移的作者是：李谧。 终不为人移是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 终不为人移的释义是：坚守本性，不受外界影响。 终不为人移是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 终不为人移的拼音读音是：zhōng bù wèi rén yí。 终不为人移是《神士赋歌》的第8句。 终不为人移的上半句是： 可心聊自乐。 终不为人移的下半句是： 脱寻余志者。 终不为人移的全句是

可心聊自乐出自《神士赋歌》，可心聊自乐的作者是：李谧。 可心聊自乐是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 可心聊自乐的释义是：可心聊自乐：随心所欲，自得其乐。 可心聊自乐是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 可心聊自乐的拼音读音是：kě xīn liáo zì lè。 可心聊自乐是《神士赋歌》的第7句。 可心聊自乐的上半句是：死名用何施。 可心聊自乐的下半句是：终不为人移。 可心聊自乐的全句是

死名用何施出自《神士赋歌》，死名用何施的作者是：李谧。 死名用何施是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 死名用何施的释义是：“死名用何施”出自唐代杜甫的《神士赋歌》，这里的“死名”指的是死后留下来的名声，“用何施”指的是如何运用、如何施展。整句的意思是死后名声如何施展或发挥作用。在这里，可以理解为诗人对死后名声的运用和价值的一种思考。 死名用何施是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。

生乎意不惬出自《神士赋歌》，生乎意不惬的作者是：李谧。 生乎意不惬是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 生乎意不惬的释义是：生活得不如意。 生乎意不惬是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 生乎意不惬的拼音读音是：shēng hū yì bù qiè。 生乎意不惬是《神士赋歌》的第5句。 生乎意不惬的上半句是：一是买声儿。 生乎意不惬的下半句是：死名用何施。 生乎意不惬的全句是：生乎意不惬

一是买声儿出自《神士赋歌》，一是买声儿的作者是：李谧。 一是买声儿是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 一是买声儿的释义是：“一是买声儿”中的“一是”指的是“一是此一，即是这个”，而“买声儿”则是指“买通声音”，在这里可以理解为通过某种手段获得他人的认可或支持。整句的意思是“这个是通过某种方式获得他人的声音或支持”。 一是买声儿是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 一是买声儿的拼音读音是

二途虽如异出自《神士赋歌》，二途虽如异的作者是：李谧。 二途虽如异是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 二途虽如异的释义是：两条道路虽然不同。 二途虽如异是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 二途虽如异的拼音读音是：èr tú suī rú yì。 二途虽如异是《神士赋歌》的第3句。 二途虽如异的上半句是：庄老贵无为。 二途虽如异的下半句是：一是买声儿。 二途虽如异的全句是：二途虽如异

庄老贵无为出自《神士赋歌》，庄老贵无为的作者是：李谧。 庄老贵无为是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 庄老贵无为的释义是：庄老贵无为：指庄子、老子所倡导的道家思想，强调顺应自然，主张无为而治，即不刻意追求，顺其自然。 庄老贵无为是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 庄老贵无为的拼音读音是：zhuāng lǎo guì wú wèi。 庄老贵无为是《神士赋歌》的第2句。 庄老贵无为的上半句是

周孔重儒教出自《神士赋歌》，周孔重儒教的作者是：李谧。 周孔重儒教是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 周孔重儒教的释义是：周孔重儒教：强调周公和孔子对儒家思想的重视和推崇。 周孔重儒教是南北朝代诗人李谧的作品，风格是：诗。 周孔重儒教的拼音读音是：zhōu kǒng zhòng rú jiào。 周孔重儒教是《神士赋歌》的第1句。 周孔重儒教的下半句是：庄老贵无为。 周孔重儒教的全句是