戴皓

不唤定应归出自《咏欲 眠诗》，不唤定应归的作者是：戴皓。 不唤定应归是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 不唤定应归的释义是：“不唤定应归”的意思是：不叫醒他，他一定是在梦中也想着回家。 不唤定应归是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 不唤定应归的拼音读音是：bù huàn dìng yīng guī。 不唤定应归是《咏欲 眠诗》的第4句。 不唤定应归的上半句是： 傍边知夜永。

傍边知夜永出自《咏欲 眠诗》，傍边知夜永的作者是：戴皓。 傍边知夜永是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 傍边知夜永的释义是：夜色漫长，旁边人知晓。 傍边知夜永是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 傍边知夜永的拼音读音是：bàng biān zhī yè yǒng。 傍边知夜永是《咏欲 眠诗》的第3句。 傍边知夜永的上半句是：回灯复解衣。 傍边知夜永的下半句是：不唤定应归。

回灯复解衣出自《咏欲 眠诗》，回灯复解衣的作者是：戴皓。 回灯复解衣是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 回灯复解衣的释义是：回灯复解衣：指诗人从床上起身，重新点亮灯火，整理衣物的动作。 回灯复解衣是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 回灯复解衣的拼音读音是：huí dēng fù jiě yī。 回灯复解衣是《咏欲 眠诗》的第2句。 回灯复解衣的上半句是：拂枕薰红帕。 回灯复解衣的下半句是

拂枕薰红帕出自《咏欲 眠诗》，拂枕薰红帕的作者是：戴皓。 拂枕薰红帕是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 拂枕薰红帕的释义是：拂枕薰红帕：用薰衣草香薰的红色手帕拂拭枕头。这里“拂枕”指整理枕头，“薰红帕”指薰衣草香薰的红色手帕。 拂枕薰红帕是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 拂枕薰红帕的拼音读音是：fú zhěn xūn hóng pà。 拂枕薰红帕是《咏欲 眠诗》的第1句。

不持烽火照甘泉出自《度关山》，不持烽火照甘泉的作者是：戴皓。 不持烽火照甘泉是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 不持烽火照甘泉的释义是：不持烽火照甘泉：指在没有战事的情况下，不需要点燃烽火来照亮甘泉，即表示和平安宁，无需警惕。 不持烽火照甘泉是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 不持烽火照甘泉的拼音读音是：bù chí fēng huǒ zhào gān quán。

但令此身与命在出自《度关山》，但令此身与命在的作者是：戴皓。 但令此身与命在是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 但令此身与命在的释义是：只要这身体和生命还存在。 但令此身与命在是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 但令此身与命在的拼音读音是：dàn lìng cǐ shēn yǔ mìng zài。 但令此身与命在是《度关山》的第33句。 但令此身与命在的上半句是：来时辞第已闻天。

来时辞第已闻天出自《度关山》，来时辞第已闻天的作者是：戴皓。 来时辞第已闻天是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 来时辞第已闻天的释义是：来时辞第已闻天：指离别家乡时就已经听闻了关山之外的天际，表达了诗人对远方和未知世界的向往。 来时辞第已闻天是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 来时辞第已闻天的拼音读音是：lái shí cí dì yǐ wén tiān。

丈夫意气本自然出自《度关山》，丈夫意气本自然的作者是：戴皓。 丈夫意气本自然是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 丈夫意气本自然的释义是：丈夫意气本自然：男子汉的豪迈气概和抱负是源自于他天生的本性。 丈夫意气本自然是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 丈夫意气本自然的拼音读音是：zhàng fū yì qì běn zì rán。 丈夫意气本自然是《度关山》的第31句。

谁道功名身后事出自《度关山》，谁道功名身后事的作者是：戴皓。 谁道功名身后事是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 谁道功名身后事的释义是：谁道功名身后事：谁说功名利禄是死后的事情。意指功名利禄并不能代表一切，死后这些都不再重要。 谁道功名身后事是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 谁道功名身后事的拼音读音是：shuí dào gōng míng shēn hòu shì。

且决雄雌前利出自《度关山》，且决雄雌前利的作者是：戴皓。 且决雄雌前利是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 且决雄雌前利的释义是：且决雄雌前利：且先决出雌雄胜负，以利在先。意指先决出胜负，以获得利益。 且决雄雌前利是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 且决雄雌前利的拼音读音是：qiě jué xióng cí qián lì。 且决雄雌前利是《度关山》的第29句。 且决雄雌前利的上半句是