戴皓

胡骑白铜鞮出自《从军行》，胡骑白铜鞮的作者是：戴皓。 胡骑白铜鞮是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 胡骑白铜鞮的释义是：胡骑白铜鞮：指北方游牧民族骑在白色的铜甲马上的士兵。 胡骑白铜鞮是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 胡骑白铜鞮的拼音读音是：hú qí bái tóng dī。 胡骑白铜鞮是《从军行》的第2句。 胡骑白铜鞮的上半句是：长安夜刺闺。 胡骑白铜鞮的下半句是： 诏书发陇右。

长安夜刺闺出自《从军行》，长安夜刺闺的作者是：戴皓。 长安夜刺闺是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 长安夜刺闺的释义是：长安夜刺闺：在夜晚潜入长安城中刺杀敌人。 长安夜刺闺是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 长安夜刺闺的拼音读音是：zhǎng ān yè cì guī。 长安夜刺闺是《从军行》的第1句。 长安夜刺闺的下半句是：胡骑白铜鞮。 长安夜刺闺的全句是：长安夜刺闺，胡骑白铜鞮。

无为嗟独耻出自《君子行》，无为嗟独耻的作者是：戴皓。 无为嗟独耻是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 无为嗟独耻的释义是：无为嗟独耻：不为独善其身而嗟叹羞愧。意指不应该因为自己不能兼济天下而独自感到羞耻。 无为嗟独耻是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 无为嗟独耻的拼音读音是：wú wèi jiē dú chǐ。 无为嗟独耻是《君子行》的第10句。 无为嗟独耻的上半句是： 寄言蘧伯玉。

寄言蘧伯玉出自《君子行》，寄言蘧伯玉的作者是：戴皓。 寄言蘧伯玉是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 寄言蘧伯玉的释义是：寄言蘧伯玉：向贤人蘧伯玉传达话语。蘧伯玉，春秋时期卫国的大夫，以贤德著称。此处“寄言”即寄托话语，向蘧伯玉表达某种思想或教诲。 寄言蘧伯玉是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 寄言蘧伯玉的拼音读音是：jì yán qú bó yù。 寄言蘧伯玉是《君子行》的第9句。

正冠还避李出自《君子行》，正冠还避李的作者是：戴皓。 正冠还避李是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 正冠还避李的释义是：正冠还避李：整理衣冠避让李白。形容对李白的敬重。 正冠还避李是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 正冠还避李的拼音读音是：zhèng guān hái bì lǐ。 正冠还避李是《君子行》的第8句。 正冠还避李的上半句是： 探甑不疑尘。 正冠还避李的下半句是： 寄言蘧伯玉

探甑不疑尘出自《君子行》，探甑不疑尘的作者是：戴皓。 探甑不疑尘是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 探甑不疑尘的释义是：探甑不疑尘：形容人心地高洁，不为世俗尘埃所染。 探甑不疑尘是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 探甑不疑尘的拼音读音是：tàn zèng bù yí chén。 探甑不疑尘是《君子行》的第7句。 探甑不疑尘的上半句是：升阶无三止。 探甑不疑尘的下半句是：正冠还避李。

升阶无三止出自《君子行》，升阶无三止的作者是：戴皓。 升阶无三止是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 升阶无三止的释义是：升阶无三止：登阶时脚步不停顿，形容态度庄重、举止大方。 升阶无三止是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 升阶无三止的拼音读音是：shēng jiē wú sān zhǐ。 升阶无三止是《君子行》的第6句。 升阶无三止的上半句是： 数非唯二失。 升阶无三止的下半句是：

数非唯二失出自《君子行》，数非唯二失的作者是：戴皓。 数非唯二失是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 数非唯二失的释义是：数非唯二失：数字并非只有两个失（失误）。意指在某种情况下，失误不止两个，即有多种失误或问题。 数非唯二失是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 数非唯二失的拼音读音是：shù fēi wéi èr shī。 数非唯二失是《君子行》的第5句。 数非唯二失的上半句是：连树名君子

连树名君子出自《君子行》，连树名君子的作者是：戴皓。 连树名君子是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 连树名君子的释义是：连树名君子：将树木比喻为君子，意指树木的高洁、坚韧等品质与君子的品德相似。 连树名君子是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 连树名君子的拼音读音是：lián shù míng jūn zi。 连树名君子是《君子行》的第4句。 连树名君子的上半句是： 接越称交让。

接越称交让出自《君子行》，接越称交让的作者是：戴皓。 接越称交让是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 接越称交让的释义是：接越称交让：比喻相互谦让，和谐相处。 接越称交让是南北朝代诗人戴皓的作品，风格是：诗。 接越称交让的拼音读音是：jiē yuè chēng jiāo ràng。 接越称交让是《君子行》的第3句。 接越称交让的上半句是：开廛对廉水。 接越称交让的下半句是：连树名君子。