谢超宗

八方承宇出自《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》，八方承宇的作者是：谢超宗。 八方承宇是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 八方承宇的释义是：八方承宇：指天地八方都承受着宇宙的广袤。在这里比喻国家的疆域广阔，四方归心。 八方承宇是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 八方承宇的拼音读音是：bā fāng chéng yǔ。 八方承宇是《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》的第4句。

九司联事出自《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》，九司联事的作者是：谢超宗。 九司联事是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 九司联事的释义是：九司联事：指九个中央行政机构共同参与处理事务。 九司联事是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 九司联事的拼音读音是：jiǔ sī lián shì。 九司联事是《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》的第3句。 九司联事的上半句是：姬经式序。

姬经式序出自《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》，姬经式序的作者是：谢超宗。 姬经式序是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 姬经式序的释义是：姬经式序：指周代礼乐制度中的规范和程序。 姬经式序是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 姬经式序的拼音读音是：jī jīng shì xù。 姬经式序是《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》的第2句。 姬经式序的上半句是：戏繇惟则。 姬经式序的下半句是：

戏繇惟则出自《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》，戏繇惟则的作者是：谢超宗。 戏繇惟则是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 戏繇惟则的释义是：戏繇惟则：模仿古人的礼乐制度。 戏繇惟则是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 戏繇惟则的拼音读音是：xì yáo wéi zé。 戏繇惟则是《齐太庙乐歌十六首 其五 永至乐》的第1句。 戏繇惟则的下半句是：姬经式序。 戏繇惟则的全句是：戏繇惟则

泯藻方摛出自《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》，泯藻方摛的作者是：谢超宗。 泯藻方摛是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 泯藻方摛的释义是：泯藻方摛：指整理和挑选文章中的精华部分。泯藻，清除杂乱；方摛，挑选整理。 泯藻方摛是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 泯藻方摛的拼音读音是：mǐn zǎo fāng chī。 泯藻方摛是《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》的第12句。

帝华永蔼出自《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》，帝华永蔼的作者是：谢超宗。 帝华永蔼是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 帝华永蔼的释义是：帝华永蔼：指帝王的荣光永远照耀。 帝华永蔼是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 帝华永蔼的拼音读音是：dì huá yǒng ǎi。 帝华永蔼是《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》的第11句。 帝华永蔼的上半句是：泛景凝羲。 帝华永蔼的下半句是

泛景凝羲出自《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》，泛景凝羲的作者是：谢超宗。 泛景凝羲是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 泛景凝羲的释义是：泛景凝羲：泛泛的景象凝聚着羲和（太阳神）。泛景，即广阔的景象；凝羲，指太阳凝聚在天空之中。这里比喻景象宏大，如同太阳高悬。 泛景凝羲是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 泛景凝羲的拼音读音是：fàn jǐng níng xī。

神惟降止出自《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》，神惟降止的作者是：谢超宗。 神惟降止是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 神惟降止的释义是：神降临停留。 神惟降止是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 神惟降止的拼音读音是：shén wéi jiàng zhǐ。 神惟降止是《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》的第9句。 神惟降止的上半句是：云舞罄仪。 神惟降止的下半句是：泛景凝羲。

云舞罄仪出自《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》，云舞罄仪的作者是：谢超宗。 云舞罄仪是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 云舞罄仪的释义是：云舞罄仪：云彩般轻盈地舞动，形容音乐或舞蹈的优美。罄仪，指音乐或舞蹈的仪式。 云舞罄仪是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 云舞罄仪的拼音读音是：yún wǔ qìng yí。 云舞罄仪是《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》的第8句。

天歌折飨出自《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》，天歌折飨的作者是：谢超宗。 天歌折飨是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 天歌折飨的释义是：天歌折飨：指祭祀时歌颂神明，并以祭品奉献。 天歌折飨是南北朝代诗人谢超宗的作品，风格是：诗。 天歌折飨的拼音读音是：tiān gē zhé xiǎng。 天歌折飨是《齐太庙乐歌十六首 其四 昭夏乐》的第7句。 天歌折飨的上半句是：载受金枝。