谢超宗
绵乐望晨出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,绵乐望晨的作者是:谢超宗。 绵乐望晨是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 绵乐望晨的释义是:绵乐望晨:绵延不绝的乐曲迎接着清晨的到来。 绵乐望晨是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 绵乐望晨的拼音读音是:mián lè wàng chén。 绵乐望晨是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第10句。 绵乐望晨的上半句是: 肆礼伫夜。
肆礼伫夜出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,肆礼伫夜的作者是:谢超宗。 肆礼伫夜是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 肆礼伫夜的释义是:肆礼伫夜:举行祭祀礼仪,夜以继日地等待。 肆礼伫夜是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 肆礼伫夜的拼音读音是:sì lǐ zhù yè。 肆礼伫夜是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第9句。 肆礼伫夜的上半句是:端仪选景。 肆礼伫夜的下半句是
端仪选景出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,端仪选景的作者是:谢超宗。 端仪选景是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 端仪选景的释义是:端仪选景:端正的礼仪和优美的景观。 端仪选景是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 端仪选景的拼音读音是:duān yí xuǎn jǐng。 端仪选景是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第8句。 端仪选景的上半句是: 耸诚流思。 端仪选景的下半句是
耸诚流思出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,耸诚流思的作者是:谢超宗。 耸诚流思是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 耸诚流思的释义是:耸诚流思:表示崇高的诚意和深沉的思绪。 耸诚流思是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 耸诚流思的拼音读音是:sǒng chéng liú sī。 耸诚流思是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第7句。 耸诚流思的上半句是:牺牷既整。
牺牷既整出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,牺牷既整的作者是:谢超宗。 牺牷既整是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 牺牷既整的释义是:牺牲已准备好。 牺牷既整是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 牺牷既整的拼音读音是:xī quán jì zhěng。 牺牷既整是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第6句。 牺牷既整的上半句是: 芬涤既肃。 牺牷既整的下半句是: 耸诚流思。
芬涤既肃出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,芬涤既肃的作者是:谢超宗。 芬涤既肃是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 芬涤既肃的释义是:芬芳洗涤已清洁。 芬涤既肃是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 芬涤既肃的拼音读音是:fēn dí jì sù。 芬涤既肃是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第5句。 芬涤既肃的上半句是:结孝陈则。 芬涤既肃的下半句是:牺牷既整。 芬涤既肃的全句是
结孝陈则出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,结孝陈则的作者是:谢超宗。 结孝陈则是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 结孝陈则的释义是:结孝陈则:结集孝道之礼,陈列规矩法则。 结孝陈则是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 结孝陈则的拼音读音是:jié xiào chén zé。 结孝陈则是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第4句。 结孝陈则的上半句是: 达敬傅典。
达敬傅典出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,达敬傅典的作者是:谢超宗。 达敬傅典是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 达敬傅典的释义是:达敬傅典:传承古代的尊敬礼仪和经典教化。 达敬傅典是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 达敬傅典的拼音读音是:dá jìng fù diǎn。 达敬傅典是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第3句。 达敬傅典的上半句是:恭礼尊国。 达敬傅典的下半句是
恭礼尊国出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,恭礼尊国的作者是:谢超宗。 恭礼尊国是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 恭礼尊国的释义是:恭礼尊国:恭敬地行礼,尊崇国家。 恭礼尊国是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 恭礼尊国的拼音读音是:gōng lǐ zūn guó。 恭礼尊国是《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》的第2句。 恭礼尊国的上半句是:肇祀严灵。 恭礼尊国的下半句是:
肇祀严灵出自《齐太庙乐歌十六首 其二 引牲乐》,肇祀严灵的作者是:谢超宗。 肇祀严灵是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 肇祀严灵的释义是:肇祀严灵:开始祭祀庄严肃穆的神灵。其中,“肇”意为开始,“祀”指祭祀,“严”表示庄重,“灵”指神灵。整句强调的是开始对神灵进行庄重严肃的祭祀活动。 肇祀严灵是南北朝代诗人谢超宗的作品,风格是:诗。 肇祀严灵的拼音读音是:zhào sì yán líng。