方信孺

想见移根博望槎出自《波罗蜜果》，想见移根博望槎的作者是：方信孺。 想见移根博望槎是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 想见移根博望槎的释义是：想见移根博望槎：想见到移植根系的博望树槎。这里的“博望槎”指的是博望树槎，即博望树的枝条，常用来比喻远方的亲友或事物。整句表达了诗人对远方亲友或事物的思念之情。 想见移根博望槎是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 想见移根博望槎的拼音读音是：xiǎng

累累圆实大于瓜出自《波罗蜜果》，累累圆实大于瓜的作者是：方信孺。 累累圆实大于瓜是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 累累圆实大于瓜的释义是：累累圆实大于瓜，意指果实累累且圆润饱满，体积甚至超过了西瓜。这里通过对比，强调了果实之丰硕和硕大。 累累圆实大于瓜是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 累累圆实大于瓜的拼音读音是：lèi lèi yuán shí dà yú guā。

空和楚歌迎送神出自《铜鼓》，空和楚歌迎送神的作者是：方信孺。 空和楚歌迎送神是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 空和楚歌迎送神的释义是：空和楚歌迎送神：指在空旷的场地，伴随着楚地的歌曲来迎接和送别神灵。这里的“空”指的是广阔的空地，而“楚歌”则是指楚地的民间歌曲，常用来表达对神灵的崇拜和祈愿。迎送神则是古代祭祀活动中的一部分，体现了人们对神灵的敬畏和信仰。 空和楚歌迎送神是宋代诗人方信孺的作品

宝钗寂寞蛮花老出自《铜鼓》，宝钗寂寞蛮花老的作者是：方信孺。 宝钗寂寞蛮花老是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 宝钗寂寞蛮花老的释义是：宝钗寂寞：形容女子孤独、冷清的样子。蛮花老：比喻时光流逝，美好事物逐渐衰败。整句意思是比喻美好的事物在孤独中逐渐衰败。 宝钗寂寞蛮花老是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 宝钗寂寞蛮花老的拼音读音是：bǎo chāi jì mò mán huā lǎo。

旧题铜鼓更无人出自《铜鼓》，旧题铜鼓更无人的作者是：方信孺。 旧题铜鼓更无人是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 旧题铜鼓更无人的释义是：旧题铜鼓更无人：指铜鼓上原有的题字已经没有人能够辨认了。 旧题铜鼓更无人是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 旧题铜鼓更无人的拼音读音是：jiù tí tóng gǔ gèng wú rén。 旧题铜鼓更无人是《铜鼓》的第2句。 旧题铜鼓更无人的上半句是

石鼓嵯峨尚有文出自《铜鼓》，石鼓嵯峨尚有文的作者是：方信孺。 石鼓嵯峨尚有文是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 石鼓嵯峨尚有文的释义是：石鼓嵯峨尚有文：石鼓高耸依然刻有文字。意指虽然经历了岁月的洗礼，石鼓依旧屹立不倒，上面所刻的文字依然清晰可见。 石鼓嵯峨尚有文是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 石鼓嵯峨尚有文的拼音读音是：shí gǔ cuó é shàng yǒu wén。

八语端为天下豪出自《浴日亭》，八语端为天下豪的作者是：方信孺。 八语端为天下豪是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 八语端为天下豪的释义是：八语端为天下豪，意为用八句话概括了天下的豪杰。这里的“八语”指的是简短的八句话，而“天下豪”则指代天下的英雄豪杰。整句表达了诗人用精炼的语言来描绘或赞颂那些杰出的英雄人物。 八语端为天下豪是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 八语端为天下豪的拼音读音是：bā

坡仙想得江山助出自《浴日亭》，坡仙想得江山助的作者是：方信孺。 坡仙想得江山助是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 坡仙想得江山助的释义是：坡仙想得江山助，意为诗人苏轼（苏东坡）想象自己能够得到江山的帮助或支持。这里的“坡仙”是指苏轼，他号东坡居士，被后人尊称为“坡仙”。诗句表达了苏轼对于自己政治抱负的豪情壮志，他希望自己的才能和理想能够得到国家的认可和支持，从而实现自己的治国理念。

下临无地有惊涛出自《浴日亭》，下临无地有惊涛的作者是：方信孺。 下临无地有惊涛是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 下临无地有惊涛的释义是：下临无地有惊涛：形容站在高处俯瞰，下面是深不见底的深渊，波涛汹涌，给人以惊心动魄之感。 下临无地有惊涛是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 下临无地有惊涛的拼音读音是：xià lín wú dì yǒu jīng tāo。 下临无地有惊涛是《浴日亭》的第2句

亭倚蓬莱几许高出自《浴日亭》，亭倚蓬莱几许高的作者是：方信孺。 亭倚蓬莱几许高是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 亭倚蓬莱几许高的释义是：亭倚蓬莱几许高，意为亭子依傍着蓬莱仙岛，显得有多么高耸。蓬莱是传说中的海上仙山，这里用以比喻亭子所在之地极为神秘、美丽，同时也突显了亭子的高大壮观。 亭倚蓬莱几许高是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 亭倚蓬莱几许高的拼音读音是：tíng yǐ péng