方信孺

香火如今数十贤出自《十贤祠》，香火如今数十贤的作者是：方信孺。 香火如今数十贤是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 香火如今数十贤的释义是：“香火如今数十贤”意指现在的香火供奉着数十位贤人。这里的“香火”比喻贤人，表示对贤人的尊敬和纪念。 香火如今数十贤是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 香火如今数十贤的拼音读音是：xiāng huǒ rú jīn shù shí xián。

晋唐相望已千年出自《十贤祠》，晋唐相望已千年的作者是：方信孺。 晋唐相望已千年是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 晋唐相望已千年的释义是：晋唐相望已千年，意味着晋朝和唐朝这两个历史时期相隔已经有一千年的时间。 晋唐相望已千年是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 晋唐相望已千年的拼音读音是：jìn táng xiāng wàng yǐ qiān nián。 晋唐相望已千年是《十贤祠》的第1句。

野草无言日自西出自《石屏堂》，野草无言日自西的作者是：方信孺。 野草无言日自西是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 野草无言日自西的释义是：野草无言日自西，意指荒野中的草木默默无声，太阳却依然从西方落下。此句表达了自然界中生命与时间流逝的静谧与无奈。 野草无言日自西是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 野草无言日自西的拼音读音是：yě cǎo wú yán rì zì xī。

荒台今日人相问出自《石屏堂》，荒台今日人相问的作者是：方信孺。 荒台今日人相问是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 荒台今日人相问的释义是：荒台今日人相问：今日荒废的台地上有人相互询问。 荒台今日人相问是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 荒台今日人相问的拼音读音是：huāng tái jīn rì rén xiāng wèn。 荒台今日人相问是《石屏堂》的第3句。 荒台今日人相问的上半句是

彩舟争胜出宫闺出自《石屏堂》，彩舟争胜出宫闺的作者是：方信孺。 彩舟争胜出宫闺是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 彩舟争胜出宫闺的释义是：彩舟争胜出宫闺：宫女们乘坐彩船争相竞速出宫。 彩舟争胜出宫闺是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 彩舟争胜出宫闺的拼音读音是：cǎi zhōu zhēng shèng chū gōng guī。 彩舟争胜出宫闺是《石屏堂》的第2句。 彩舟争胜出宫闺的上半句是

月峡旁通玉液池出自《石屏堂》，月峡旁通玉液池的作者是：方信孺。 月峡旁通玉液池是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 月峡旁通玉液池的释义是：月峡旁通玉液池：指月亮峡谷旁边通向一个名为玉液池的地方，玉液池象征着美酒或珍贵的液体。这里可能用来比喻某种美好的境界或地方。 月峡旁通玉液池是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 月峡旁通玉液池的拼音读音是：yuè xiá páng tōng yù yè

典型犹见此堂中出自《广平堂》，典型犹见此堂中的作者是：方信孺。 典型犹见此堂中是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 典型犹见此堂中的释义是：此句表达了在广平堂中仍能见到典型的景象或特征。 典型犹见此堂中是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 典型犹见此堂中的拼音读音是：diǎn xíng yóu jiàn cǐ táng zhōng。 典型犹见此堂中是《广平堂》的第4句。 典型犹见此堂中的上半句是

大手断碑何处觅出自《广平堂》，大手断碑何处觅的作者是：方信孺。 大手断碑何处觅是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 大手断碑何处觅的释义是：大手断碑何处觅：指寻找那曾经有巨大影响力、现在却已消失无踪的碑文。这里的“大手”比喻指作者或碑文作者非凡的才华和影响力，而“断碑”则暗示碑文已经残缺不全或不存在。整个句子表达了诗人对过去辉煌文化遗迹的怀念和追寻之情。 大手断碑何处觅是宋代诗人方信孺的作品

盍种甘棠比召公出自《广平堂》，盍种甘棠比召公的作者是：方信孺。 盍种甘棠比召公是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 盍种甘棠比召公的释义是：何不栽种甘棠树，来比召公的德政。 盍种甘棠比召公是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 盍种甘棠比召公的拼音读音是：hé zhǒng gān táng bǐ zhào gōng。 盍种甘棠比召公是《广平堂》的第2句。 盍种甘棠比召公的上半句是：撤茅易瓦利无穷。

撤茅易瓦利无穷出自《广平堂》，撤茅易瓦利无穷的作者是：方信孺。 撤茅易瓦利无穷是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 撤茅易瓦利无穷的释义是：撤茅易瓦利无穷：指用茅草盖房改为用瓦片盖房，比喻改变原来的简陋条件，追求更好的生活或事业，从而带来无尽的利益或好处。 撤茅易瓦利无穷是宋代诗人方信孺的作品，风格是：诗。 撤茅易瓦利无穷的拼音读音是：chè máo yì wǎ lì wú qióng。