王冰

二以法地出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，二以法地的作者是：王冰。 二以法地是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二以法地的释义是：二以法地：以天地自然的变化规律为依据。 二以法地是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 二以法地的拼音读音是：èr yǐ fǎ dì。 二以法地是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第13句。 二以法地的上半句是：一以法天。 二以法地的下半句是：三以法人。

一以法天出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，一以法天的作者是：王冰。 一以法天是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一以法天的释义是：一以法天：以天为法，即效法自然规律。 一以法天是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 一以法天的拼音读音是：yī yǐ fǎ tiān。 一以法天是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第12句。 一以法天的上半句是：故曰。 一以法天的下半句是：二以法地。

故曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，故曰的作者是：王冰。 故曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故曰的释义是：因此说。 故曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故曰的拼音读音是：gù yuē。 故曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第11句。 故曰的上半句是：始于一而终于九。 故曰的下半句是：一以法天。 故曰的全句是：黄帝曰：余闻九针于夫子，众多博大矣，余犹不能寤，敢问九针焉生

始于一而终于九出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，始于一而终于九的作者是：王冰。 始于一而终于九是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 始于一而终于九的释义是：始于一而终于九，意指从最基本的开始，逐步发展，最终达到九种境界或高度。这里“一”代表起始和基础，“九”则象征最高或最多，比喻事物的发展和完善。 始于一而终于九是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 始于一而终于九的拼音读音是：shǐ yú

天地之大数也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，天地之大数也的作者是：王冰。 天地之大数也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 天地之大数也的释义是：天地之大数也，意指天地间存在的自然规律和数量关系。 天地之大数也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 天地之大数也的拼音读音是：tiān dì zhī dà shù yě。 天地之大数也是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第9句。

九针者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，九针者的作者是：王冰。 九针者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 九针者的释义是：九针者，指古代中医中使用的九种不同形状和用途的针灸针具。 九针者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 九针者的拼音读音是：jiǔ zhēn zhě。 九针者是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第8句。 九针者的上半句是：歧伯曰。 九针者的下半句是：天地之大数也。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯是古代传说中的医学家，此处“歧伯曰”即指歧伯所说。释义：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第7句。 歧伯曰的上半句是：何因而有名。 歧伯曰的下半句是：九针者。

何因而有名出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，何因而有名的作者是：王冰。 何因而有名是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何因而有名的释义是：何因而有名：为什么会有名？即询问事物为何被称颂或知名。 何因而有名是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何因而有名的拼音读音是：hé yīn ér yǒu míng。 何因而有名是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第6句。 何因而有名的上半句是

敢问九针焉生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，敢问九针焉生的作者是：王冰。 敢问九针焉生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 敢问九针焉生的释义是：请问九针的来源与生成。 敢问九针焉生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 敢问九针焉生的拼音读音是：gǎn wèn jiǔ zhēn yān shēng。 敢问九针焉生是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第5句。 敢问九针焉生的上半句是

余犹不能寤出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，余犹不能寤的作者是：王冰。 余犹不能寤是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余犹不能寤的释义是：余犹不能寤：我仍然不能觉醒。在这里，“寤”指觉醒、清醒，而“余犹不能”表示作者自己仍然没有达到觉悟或领悟的状态。 余犹不能寤是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余犹不能寤的拼音读音是：yú yóu bù néng wù。 余犹不能寤是《黄帝内经 · 灵枢