王冰

与榖气并而充身也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，与榖气并而充身也的作者是：王冰。 与榖气并而充身也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 与榖气并而充身也的释义是：与榖气并而充身也，意为：与五谷之气相融合，充满全身。指人体通过摄入五谷等食物，吸收其中的营养，以维持身体健康。 与榖气并而充身也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 与榖气并而充身也的拼音读音是：yǔ gǔ qì bìng ér

所受于天出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，所受于天的作者是：王冰。 所受于天是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 所受于天的释义是：所受于天：指人体所具有的与生俱来的、由自然界赋予的生理机能和体质特点。 所受于天是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 所受于天的拼音读音是：suǒ shòu yú tiān。 所受于天是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第410句。 所受于天的上半句是

真气者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，真气者的作者是：王冰。 真气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 真气者的释义是：真气者，指人体内在的根本之气，是生命活动的原动力，具有推动和调节全身机能的作用。 真气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 真气者的拼音读音是：zhēn qì zhě。 真气者是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第409句。 真气者的上半句是：歧伯曰。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指古代医学家歧伯在《黄帝内经》中的言论。歧伯是传说中的医学鼻祖，这里代表其观点或言论。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第408句。 歧伯曰的上半句是：何谓邪气。

何谓邪气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，何谓邪气的作者是：王冰。 何谓邪气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓邪气的释义是：何谓邪气：指侵入人体并导致疾病的各种有害因素，如风、寒、湿、热等。 何谓邪气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓邪气的拼音读音是：hé wèi xié qì。 何谓邪气是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第407句。 何谓邪气的上半句是：有邪气。

有邪气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，有邪气的作者是：王冰。 有邪气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有邪气的释义是：邪气：指侵入人体，导致疾病发生的有害因素，如病毒、细菌、毒素等。 有邪气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有邪气的拼音读音是：yǒu xié qì。 有邪气是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第406句。 有邪气的上半句是：有正气。 有邪气的下半句是：何谓邪气。

有正气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，有正气的作者是：王冰。 有正气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有正气的释义是：有正气：指人体内在的、正面的、有利于健康的生命力和精神状态。 有正气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有正气的拼音读音是：yǒu zhèng qì。 有正气是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第405句。 有正气的上半句是：有真气。 有正气的下半句是：有邪气。

有真气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，有真气的作者是：王冰。 有真气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有真气的释义是：有真气：指人体内在的、具有生命力的、纯净的气。 有真气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有真气的拼音读音是：yǒu zhēn qì。 有真气是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第404句。 有真气的上半句是：余闻气者。 有真气的下半句是：有正气。 有真气的全句是

余闻气者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，余闻气者的作者是：王冰。 余闻气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻气者的释义是：余闻气者：我听说关于气的。 余闻气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻气者的拼音读音是：yú wén qì zhě。 余闻气者是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第403句。 余闻气者的上半句是： 黄帝曰。 余闻气者的下半句是：有真气。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中发言，这里的“黄帝曰”表示黄帝在论述或提问。释义为：黄帝说。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第402句。 黄帝曰的上半句是