王冰

腰脊者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，腰脊者的作者是：王冰。 腰脊者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 腰脊者的释义是：腰脊者：指人体的腰部和脊柱。 腰脊者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 腰脊者的拼音读音是：yāo jí zhě。 腰脊者是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第111句。 腰脊者的上半句是：歧伯曰。 腰脊者的下半句是：身之大关节也。 腰脊者的全句是：黄帝曰

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：'歧伯曰'释义：歧伯发言。歧伯是传说中的古代医学家，常被尊称为医学的祖师。这里的“曰”是说的意思，所以“歧伯曰”即指歧伯所说的。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

愿卒闻之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，愿卒闻之的作者是：王冰。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的释义是：愿卒闻之：希望最终都能听到。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的拼音读音是：yuàn zú wén zhī。 愿卒闻之是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第109句。 愿卒闻之的上半句是：夫子乃言刺关节肢络。 愿卒闻之的下半句是：歧伯曰

夫子乃言刺关节肢络出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，夫子乃言刺关节肢络的作者是：王冰。 夫子乃言刺关节肢络是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫子乃言刺关节肢络的释义是：夫子乃言刺关节肢络：夫子即孔子，这里指代古代医学家或养生家。言刺关节肢络，即指出针刺疗法适用于治疗关节和四肢经络的疾病。 夫子乃言刺关节肢络是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫子乃言刺关节肢络的拼音读音是：fū zi

刺节言去爪出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，刺节言去爪的作者是：王冰。 刺节言去爪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺节言去爪的释义是：刺节言去爪：指用针灸的方法治疗疾病时，需要去除病邪，如同剪除病根。刺节，即针灸的穴位；去爪，比喻去除病根。 刺节言去爪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺节言去爪的拼音读音是：cì jié yán qù zhǎo。 刺节言去爪是《黄帝内经 · 灵枢

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中提出问题或发表观点。这里的“黄帝曰”即表示黄帝在讨论或阐述某个医学理论或观点。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第106句。

神明相得者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，神明相得者也的作者是：王冰。 神明相得者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神明相得者也的释义是：神明相得者，即精神与智慧相互协调、相得益彰的人。 神明相得者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神明相得者也的拼音读音是：shén míng xiāng dé zhě yě。 神明相得者也是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第105句。

见而取之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，见而取之的作者是：王冰。 见而取之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 见而取之的释义是：见而取之：见到并采取。 见而取之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 见而取之的拼音读音是：jiàn ér qǔ zhī。 见而取之是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第104句。 见而取之的上半句是：而无目视。 见而取之的下半句是：神明相得者也。

而无目视出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，而无目视的作者是：王冰。 而无目视是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而无目视的释义是：“而无目视”释义为：没有眼睛看，比喻没有觉察到或者没有注意到。 而无目视是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而无目视的拼音读音是：ér wú mù shì。 而无目视是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第103句。 而无目视的上半句是：此所谓弗见为之。

此所谓弗见为之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，此所谓弗见为之的作者是：王冰。 此所谓弗见为之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此所谓弗见为之的释义是：此所谓弗见为之：指那些看不见但却实际存在的因素，即指那些不为肉眼所见的无形因素。 此所谓弗见为之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此所谓弗见为之的拼音读音是：cǐ suǒ wèi fú jiàn wèi zhī。