王冰

声闻于耳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，声闻于耳的作者是：王冰。 声闻于耳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 声闻于耳的释义是：声闻于耳：指声音传入耳朵。 声闻于耳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 声闻于耳的拼音读音是：shēng wén yú ěr。 声闻于耳是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第91句。 声闻于耳的上半句是：中其眸子。 声闻于耳的下半句是：此其输也。

中其眸子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，中其眸子的作者是：王冰。 中其眸子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 中其眸子的释义是：中其眸子：指针刺准确刺入眼睛的瞳仁部位。 中其眸子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 中其眸子的拼音读音是：zhōng qí móu zi。 中其眸子是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第90句。 中其眸子的上半句是：刺其听宫。 中其眸子的下半句是

刺其听宫出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，刺其听宫的作者是：王冰。 刺其听宫是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺其听宫的释义是：刺其听宫：指用针灸等方法刺激耳部穴位“听宫”。 刺其听宫是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺其听宫的拼音读音是：cì qí tīng gōng。 刺其听宫是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第89句。 刺其听宫的上半句是：必于日中。 刺其听宫的下半句是

必于日中出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，必于日中的作者是：王冰。 必于日中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 必于日中的释义是：必于日中：指在中午时分。 必于日中是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 必于日中的拼音读音是：bì yú rì zhōng。 必于日中是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第88句。 必于日中的上半句是：刺此者。 必于日中的下半句是：刺其听宫。

刺此者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，刺此者的作者是：王冰。 刺此者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺此者的释义是：刺此者：指针对这种病邪采取针灸治疗的医生或治疗者。 刺此者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺此者的拼音读音是：cì cǐ zhě。 刺此者是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第87句。 刺此者的上半句是：歧伯曰。 刺此者的下半句是：必于日中。 刺此者的全句是

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：'歧伯曰'释义：歧伯在古代医学中被誉为医学之祖，这里的“歧伯曰”表示是歧伯所言，即歧伯的观点或言论。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第86句。 歧伯曰的上半句是

愿卒闻之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，愿卒闻之的作者是：王冰。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的释义是：希望最终能听到（或学到）。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的拼音读音是：yuàn zú wén zhī。 愿卒闻之是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第85句。 愿卒闻之的上半句是：善。 愿卒闻之的下半句是：歧伯曰。 愿卒闻之的全句是

善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，善的作者是：王冰。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的释义是：善：指好的，优点多的，有道德的，有才能的。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第84句。 善的上半句是： 黄帝曰。 善的下半句是：愿卒闻之。 善的全句是：黄帝曰：善。取之何如？歧伯曰：取之天容。 黄帝曰：善

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝在《黄帝内经·灵枢·刺节真邪》中的“黄帝曰”是指黄帝在经文中发表的观点或提问，这里的“黄帝”代表的是古代中医学的创始人，是中医理论的重要代表人物。释义为：“黄帝说”。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。

尚疾于发蒙也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》，尚疾于发蒙也的作者是：王冰。 尚疾于发蒙也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 尚疾于发蒙也的释义是：尚疾于发蒙也：形容对启蒙教育非常重视，急于启迪蒙昧。 尚疾于发蒙也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 尚疾于发蒙也的拼音读音是：shàng jí yú fā méng yě。 尚疾于发蒙也是《黄帝内经 · 灵枢 · 刺节真邪》的第82句。