王冰

别五态之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，别五态之人的作者是：王冰。 别五态之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 别五态之人的释义是：别五态之人：指区分人的五种体质类型。 别五态之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 别五态之人的拼音读音是：bié wǔ tài zhī rén。 别五态之人是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第144句。 别五态之人的上半句是： 黄帝曰。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝说：黄帝在《黄帝内经》中的言论。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第143句。 黄帝曰的上半句是：尤不合于众者也。 黄帝曰的下半句是：别五态之人。 黄帝曰的全句是

尤不合于众者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，尤不合于众者也的作者是：王冰。 尤不合于众者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 尤不合于众者也的释义是：“尤不合于众者也”释义为：特别不随和大众的人。 尤不合于众者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 尤不合于众者也的拼音读音是：yóu bù hé yú zhòng zhě yě。 尤不合于众者也是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第142句

五态之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，五态之人的作者是：王冰。 五态之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五态之人的释义是：五态之人：指具有五种不同体质和性格特点的人。 五态之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五态之人的拼音读音是：wǔ tài zhī rén。 五态之人是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第141句。 五态之人的上半句是：而五态之人不与焉。 五态之人的下半句是

而五态之人不与焉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，而五态之人不与焉的作者是：王冰。 而五态之人不与焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而五态之人不与焉的释义是：而五态之人不与焉：指的是五种体质类型的人不在此列。这里的“五态”指的是中医理论中的五种体质类型，即太阳、少阳、阳明、太阴、少阴。这句话的意思是说，这五种体质类型的人的情况不包含在《灵枢·通天》所讨论的内容之中。

故五五二十五人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，故五五二十五人的作者是：王冰。 故五五二十五人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故五五二十五人的释义是：“故五五二十五人”指的是五行相生相克的理论，其中“五五”指五行中的相生关系，即相生相克的循环；“二十五人”则是五行中每个元素都有生克关系，共五个元素，故为二十五。整体而言，表示五行之间的相生相克关系。 故五五二十五人是唐代诗人王冰的作品

不知五态之人者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，不知五态之人者的作者是：王冰。 不知五态之人者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不知五态之人者的释义是：不知五态之人者：不了解人的五种体质类型的人。 不知五态之人者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不知五态之人者的拼音读音是：bù zhī wǔ tài zhī rén zhě。 不知五态之人者是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第138句。

众人之属出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，众人之属的作者是：王冰。 众人之属是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 众人之属的释义是：众人之属：指大众、众人所共有的属性或特点。 众人之属是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 众人之属的拼音读音是：zhòng rén zhī shǔ。 众人之属是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第137句。 众人之属的上半句是：少师答曰。 众人之属的下半句是

少师答曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，少师答曰的作者是：王冰。 少师答曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少师答曰的释义是：少师答曰：少师回答说道。 少师答曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少师答曰的拼音读音是：shǎo shī dá yuē。 少师答曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第136句。 少师答曰的上半句是：何以别之。 少师答曰的下半句是：众人之属。 少师答曰的全句是

何以别之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》，何以别之的作者是：王冰。 何以别之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何以别之的释义是：“何以别之”释义为：凭什么辨别它们。 何以别之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何以别之的拼音读音是：hé yǐ bié zhī。 何以别之是《黄帝内经 · 灵枢 · 通天》的第135句。 何以别之的上半句是：未知其行也。 何以别之的下半句是：少师答曰。