王冰

补入闭肤出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，补入闭肤的作者是：王冰。 补入闭肤是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 补入闭肤的释义是：补入闭肤：补充和封闭体表的毛孔。 补入闭肤是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 补入闭肤的拼音读音是：bǔ rù bì fū。 补入闭肤是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第268句。 补入闭肤的上半句是：泻欲端以正。 补入闭肤的下半句是：辅针导气。

泻欲端以正出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，泻欲端以正的作者是：王冰。 泻欲端以正是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 泻欲端以正的释义是：泻欲端以正：抑制欲望，使之端正。 泻欲端以正是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 泻欲端以正的拼音读音是：xiè yù duān yǐ zhèng。 泻欲端以正是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第267句。 泻欲端以正的上半句是：无与肉果。

无与肉果出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，无与肉果的作者是：王冰。 无与肉果是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无与肉果的释义是：无与肉果：没有与之相匹配的肉果，意指没有与之相当或相配的东西。 无与肉果是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无与肉果的拼音读音是：wú yǔ ròu guǒ。 无与肉果是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第266句。 无与肉果的上半句是：右手循之。

右手循之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，右手循之的作者是：王冰。 右手循之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 右手循之的释义是：右手循之：用右手沿着经络循行按摩。 右手循之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 右手循之的拼音读音是：yòu shǒu xún zhī。 右手循之是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第265句。 右手循之的上半句是：左手执骨。 右手循之的下半句是：无与肉果。

左手执骨出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，左手执骨的作者是：王冰。 左手执骨是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 左手执骨的释义是：左手执骨：左手拿着骨骼，比喻医者诊断病情时，通过触摸患者的骨骼来感知病情。 左手执骨是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 左手执骨的拼音读音是：zuǒ shǒu zhí gǔ。 左手执骨是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第264句。 左手执骨的上半句是

先知虚实而行疾徐出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，先知虚实而行疾徐的作者是：王冰。 先知虚实而行疾徐是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 先知虚实而行疾徐的释义是：先知虚实而行疾徐：预先了解病情的虚实变化，然后根据情况决定治疗的速度和力度。 先知虚实而行疾徐是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 先知虚实而行疾徐的拼音读音是：xiān zhī xū shí ér xíng jí xú。

安以静出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，安以静的作者是：王冰。 安以静是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 安以静的释义是：安以静，意为使心绪平静，安定。 安以静是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 安以静的拼音读音是：ān yǐ jìng。 安以静是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第262句。 安以静的上半句是：欲端以正。 安以静的下半句是：先知虚实而行疾徐。 安以静的全句是：黄帝曰

欲端以正出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，欲端以正的作者是：王冰。 欲端以正是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 欲端以正的释义是：欲端以正：内心端正，行为端正。 欲端以正是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 欲端以正的拼音读音是：yù duān yǐ zhèng。 欲端以正是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第261句。 欲端以正的上半句是：持针之道。 欲端以正的下半句是：安以静。

持针之道出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，持针之道的作者是：王冰。 持针之道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 持针之道的释义是：《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》中的“持针之道”释义为：运用针灸治疗疾病时，掌握针刺的技巧和原则。 持针之道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 持针之道的拼音读音是：chí zhēn zhī dào。 持针之道是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第260句。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是古代著名的医学家，此处“歧伯曰”即指歧伯所说。释义为：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第259句。 歧伯曰的上半句是：余未得其意也。 歧伯曰的下半句是