王冰

外屈上于本节下出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，外屈上于本节下的作者是：王冰。 外屈上于本节下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 外屈上于本节下的释义是：外屈上于本节下：指邪气从外部侵入，沿着经络向上走到本节（指关节）的下方。 外屈上于本节下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 外屈上于本节下的拼音读音是：wài qū shàng yú běn jié xià。 外屈上于本节下是《黄帝内经 ·

留以澹出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，留以澹的作者是：王冰。 留以澹是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留以澹的释义是：留以澹：留下以淡泊自守。 留以澹是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留以澹的拼音读音是：liú yǐ dàn。 留以澹是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第167句。 留以澹的上半句是：至本节之后太渊。 留以澹的下半句是：外屈上于本节下。 留以澹的全句是：黄帝曰：愿卒闻之

至本节之后太渊出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，至本节之后太渊的作者是：王冰。 至本节之后太渊是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 至本节之后太渊的释义是：至本节之后太渊：指《黄帝内经》中“灵枢”篇中“邪客”章节之后的部分。太渊，在这里指《黄帝内经》的某一章节或段落。 至本节之后太渊是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 至本节之后太渊的拼音读音是：zhì běn jié zhī hòu tài

内屈循白肉际出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，内屈循白肉际的作者是：王冰。 内屈循白肉际是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内屈循白肉际的释义是：内屈循白肉际：指邪气在内屈曲沿着白色肌肉的边缘运行。 内屈循白肉际是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 内屈循白肉际的拼音读音是：nèi qū xún bái ròu jì。 内屈循白肉际是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第165句。

出于大指之端出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，出于大指之端的作者是：王冰。 出于大指之端是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出于大指之端的释义是：出于大指之端：指邪气从大拇指的末端进入人体。 出于大指之端是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 出于大指之端的拼音读音是：chū yú dà zhǐ zhī duān。 出于大指之端是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第164句。

手太阴之脉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，手太阴之脉的作者是：王冰。 手太阴之脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 手太阴之脉的释义是：手太阴之脉：指手部内侧的阴经，即肺经。 手太阴之脉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 手太阴之脉的拼音读音是：shǒu tài yīn zhī mài。 手太阴之脉是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第163句。 手太阴之脉的上半句是：歧伯曰。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指歧伯在《黄帝内经》中发表言论或提问。歧伯是古代著名的医学家，与黄帝对话讨论医学问题。这里的“曰”即“说”或“问”。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第162句。

愿卒闻之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，愿卒闻之的作者是：王冰。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的释义是：愿卒闻之：希望彻底听完。 愿卒闻之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿卒闻之的拼音读音是：yuàn zú wén zhī。 愿卒闻之是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第161句。 愿卒闻之的上半句是： 黄帝曰。 愿卒闻之的下半句是：歧伯曰。 愿卒闻之的全句是

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝问曰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第160句。 黄帝曰的上半句是：针道毕矣。 黄帝曰的下半句是：愿卒闻之。 黄帝曰的全句是：黄帝曰：善。治之奈何？伯高曰：补其不足

针道毕矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，针道毕矣的作者是：王冰。 针道毕矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 针道毕矣的释义是：针道毕矣：指针灸疗法已经达到了极致或完美的境地。 针道毕矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 针道毕矣的拼音读音是：zhēn dào bì yǐ。 针道毕矣是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第159句。 针道毕矣的上半句是：帝之所问。 针道毕矣的下半句是：