王冰

余愿闻持针之数出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，余愿闻持针之数的作者是：王冰。 余愿闻持针之数是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余愿闻持针之数的释义是：余愿闻持针之数：我希望听到关于持针技术的数量或方法。这里的“持针”指的是针灸技术中的持针方法，而“数”则表示方法或技巧的数量。 余愿闻持针之数是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余愿闻持针之数的拼音读音是：yú yuàn wén chí

黄帝问于歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，黄帝问于歧伯曰的作者是：王冰。 黄帝问于歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝问于歧伯曰的释义是：黄帝向歧伯提问。 黄帝问于歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝问于歧伯曰的拼音读音是：huáng dì wèn yú qí bó yuē。 黄帝问于歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第137句。 黄帝问于歧伯曰的上半句是

此人与天地相应者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，此人与天地相应者也的作者是：王冰。 此人与天地相应者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人与天地相应者也的释义是：此人与天地相应者也，意为：这个人能与天地自然规律相协调，是顺应自然规律的典范。 此人与天地相应者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人与天地相应者也的拼音读音是：cǐ rén yǔ tiān dì xiāng yīng

人有无子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，人有无子的作者是：王冰。 人有无子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有无子的释义是：“人有无子”在《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》中的释义为：指人体是否能够生育后代。 人有无子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有无子的拼音读音是：rén yǒu wú zi。 人有无子是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第135句。 人有无子的上半句是

地有四时不生草出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，地有四时不生草的作者是：王冰。 地有四时不生草是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 地有四时不生草的释义是：地有四时不生草，意为某些地方因气候、土壤等原因，四季都无法生长草木。 地有四时不生草是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 地有四时不生草的拼音读音是：dì yǒu sì shí bù shēng cǎo。 地有四时不生草是《黄帝内经 · 灵枢

人有十二节出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，人有十二节的作者是：王冰。 人有十二节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有十二节的释义是：人有十二节，指的是人体有十二个重要的关节或部位，这些部位对于身体的运动和功能至关重要。 人有十二节是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有十二节的拼音读音是：rén yǒu shí èr jié。 人有十二节是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第133句。

岁有十二月出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，岁有十二月的作者是：王冰。 岁有十二月是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 岁有十二月的释义是：岁有十二月，指的是一年之中有十二个月份。 岁有十二月是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 岁有十二月的拼音读音是：suì yǒu shí èr yuè。 岁有十二月是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第132句。 岁有十二月的上半句是：人有□肉。

人有□肉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，人有□肉的作者是：王冰。 人有□肉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有□肉的释义是：人有□肉，指的是人体内存在的多余脂肪。 人有□肉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有□肉的拼音读音是：rén yǒu □ ròu。 人有□肉是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第131句。 人有□肉的上半句是：地有聚邑。 人有□肉的下半句是：岁有十二月。

地有聚邑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，地有聚邑的作者是：王冰。 地有聚邑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 地有聚邑的释义是：地有聚邑：指地面上的聚落、城邑。 地有聚邑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 地有聚邑的拼音读音是：dì yǒu jù yì。 地有聚邑是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第130句。 地有聚邑的上半句是：人有募筋。 地有聚邑的下半句是：人有□肉。

人有募筋出自《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》，人有募筋的作者是：王冰。 人有募筋是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有募筋的释义是：募筋：指肌肉组织。 人有募筋是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人有募筋的拼音读音是：rén yǒu mù jīn。 人有募筋是《黄帝内经 · 灵枢 · 邪客》的第129句。 人有募筋的上半句是：地有林木。 人有募筋的下半句是：地有聚邑。 人有募筋的全句是