王冰

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯：古代神话传说中的医学家，黄帝的臣子，被尊为中医的祖师。此处“歧伯曰”意为歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第159句。 歧伯曰的上半句是：奈何。

奈何出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，奈何的作者是：王冰。 奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 奈何的释义是：无奈何，表示无可奈何、无法改变的意思。 奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 奈何的拼音读音是：nài hé。 奈何是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第158句。 奈何的上半句是：治此诸邪。 奈何的下半句是：歧伯曰。 奈何的全句是：黄帝曰：善。治此诸邪，奈何？歧伯曰

治此诸邪出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，治此诸邪的作者是：王冰。 治此诸邪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治此诸邪的释义是：治此诸邪：治疗这些邪气。 治此诸邪是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治此诸邪的拼音读音是：zhì cǐ zhū xié。 治此诸邪是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第157句。 治此诸邪的上半句是：善。 治此诸邪的下半句是：奈何。 治此诸邪的全句是：黄帝曰

善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，善的作者是：王冰。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的释义是：善：善良、美好、有益。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第156句。 善的上半句是： 黄帝曰。 善的下半句是：治此诸邪。 善的全句是：黄帝曰：人之善忘者，何气使然？歧伯曰：上气不足，下气有余，肠胃实而心肺虚

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝的言论，即黄帝的观点或指示。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第155句。 黄帝曰的上半句是：故卒然多卧焉。 黄帝曰的下半句是：善。 黄帝曰的全句是：黄帝曰

故卒然多卧焉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故卒然多卧焉的作者是：王冰。 故卒然多卧焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故卒然多卧焉的释义是：故卒然多卧焉：突然间多睡觉。 故卒然多卧焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故卒然多卧焉的拼音读音是：gù zú rán duō wò yān。 故卒然多卧焉是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第154句。 故卒然多卧焉的上半句是

卫气久留于阴而不行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，卫气久留于阴而不行的作者是：王冰。 卫气久留于阴而不行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气久留于阴而不行的释义是：卫气久留于阴而不行：指人体中的卫气长时间停留在体内阴暗部位，无法正常运行。 卫气久留于阴而不行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气久留于阴而不行的拼音读音是：wèi qì jiǔ liú yú yīn ér bù

已食若饮汤出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，已食若饮汤的作者是：王冰。 已食若饮汤是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 已食若饮汤的释义是：已食若饮汤：已经吃饱了，就像喝了汤一样。比喻已经满足了，不再需要其他东西。 已食若饮汤是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 已食若饮汤的拼音读音是：yǐ shí ruò yǐn tāng。 已食若饮汤是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第152句。

上焦闭而不通出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，上焦闭而不通的作者是：王冰。 上焦闭而不通是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上焦闭而不通的释义是：上焦闭而不通：指人体上焦部位气血运行不畅，出现闭塞不通的症状。 上焦闭而不通是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 上焦闭而不通的拼音读音是：shàng jiāo bì ér bù tōng。 上焦闭而不通是《黄帝内经 · 灵枢 ·

邪气留于上焦出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，邪气留于上焦的作者是：王冰。 邪气留于上焦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪气留于上焦的释义是：邪气留于上焦：指病邪停留在人体上焦部位，即胸部以上，包括头面、咽喉、心肺等部位。 邪气留于上焦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 邪气留于上焦的拼音读音是：xié qì liú yú shàng jiāo。 邪气留于上焦是《黄帝内经 · 灵枢 ·