王冰

或针已出出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，或针已出的作者是：王冰。 或针已出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或针已出的释义是：或针已出：指针灸治疗中，针已经从穴位中拔出。 或针已出是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或针已出的拼音读音是：huò zhēn yǐ chū。 或针已出是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第8句。 或针已出的上半句是：或气与针相逢。 或针已出的下半句是：气独行。

或气与针相逢出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，或气与针相逢的作者是：王冰。 或气与针相逢是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或气与针相逢的释义是：或气与针相逢：指在针灸过程中，针灸师的气与针的气相互感应、相合，从而产生治疗效果。 或气与针相逢是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或气与针相逢的拼音读音是：huò qì yǔ zhēn xiāng féng。 或气与针相逢是《黄帝内经 · 灵枢

或神动而气先针行出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，或神动而气先针行的作者是：王冰。 或神动而气先针行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或神动而气先针行的释义是：或神动而气先针行：在施行针灸时，有时候是精神意志的作用先于针刺的实施。这里的“神动”指的是针灸师的精神集中和意志力，而“气先针行”则是指针灸师的内在气机活动在针刺之前就先行启动。 或神动而气先针行是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

各不同形出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，各不同形的作者是：王冰。 各不同形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 各不同形的释义是：形态各异，各具特色。 各不同形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 各不同形的拼音读音是：gè bù tóng xíng。 各不同形是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第5句。 各不同形的上半句是：百姓之血气。 各不同形的下半句是：或神动而气先针行。

百姓之血气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，百姓之血气的作者是：王冰。 百姓之血气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 百姓之血气的释义是：百姓之血气：指普通百姓的生理机能和生命活力。 百姓之血气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 百姓之血气的拼音读音是：bǎi xìng zhī xuè qì。 百姓之血气是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第4句。 百姓之血气的上半句是：而行之于百姓。

而行之于百姓出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，而行之于百姓的作者是：王冰。 而行之于百姓是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而行之于百姓的释义是：而行之于百姓，意指将医术或养生之道普及到民间，让广大百姓都能受益。 而行之于百姓是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而行之于百姓的拼音读音是：ér xíng zhī yú bǎi xìng。 而行之于百姓是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第3句。

余闻九针于夫子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，余闻九针于夫子的作者是：王冰。 余闻九针于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻九针于夫子的释义是：我听说九针的道理是从夫子那里听来的。 余闻九针于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余闻九针于夫子的拼音读音是：yú wén jiǔ zhēn yú fū zi。 余闻九针于夫子是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第2句。

黄帝问于歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》，黄帝问于歧伯曰的作者是：王冰。 黄帝问于歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝问于歧伯曰的释义是：黄帝向歧伯提问。 黄帝问于歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝问于歧伯曰的拼音读音是：huáng dì wèn yú qí bó yuē。 黄帝问于歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 行针》的第1句。 黄帝问于歧伯曰的下半句是

是谓至治出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，是谓至治的作者是：王冰。 是谓至治是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓至治的释义是：至治：达到最高境界或最理想的治理状态。 是谓至治是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓至治的拼音读音是：shì wèi zhì zhì。 是谓至治是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第205句。 是谓至治的上半句是：毋逆天时。 是谓至治的全句是：黄帝曰

毋逆天时出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，毋逆天时的作者是：王冰。 毋逆天时是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 毋逆天时的释义是：顺应自然规律，不违背天地变化的自然时令。 毋逆天时是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 毋逆天时的拼音读音是：wú nì tiān shí。 毋逆天时是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第204句。 毋逆天时的上半句是：当泻则泻。 毋逆天时的下半句是