王冰

当泻则泻出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，当泻则泻的作者是：王冰。 当泻则泻是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 当泻则泻的释义是：当泻则泻：指在病情需要时，及时采取泻下法治疗。 当泻则泻是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 当泻则泻的拼音读音是：dāng xiè zé xiè。 当泻则泻是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第203句。 当泻则泻的上半句是：当补则补。 当泻则泻的下半句是

当补则补出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，当补则补的作者是：王冰。 当补则补是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 当补则补的释义是：当补则补：根据需要补充，适时地给予补益。 当补则补是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 当补则补的拼音读音是：dāng bǔ zé bǔ。 当补则补是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第202句。 当补则补的上半句是：有余不足。 当补则补的下半句是：当泻则泻

有余不足出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，有余不足的作者是：王冰。 有余不足是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有余不足的释义是：有余不足，指身体内部阴阳气血的盈亏状况。有余，指某一方面的物质或功能过于旺盛；不足，则指某一方面的物质或功能不足。在中医理论中，这种盈亏状况与疾病的发生发展密切相关。 有余不足是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有余不足的拼音读音是：yǒu yú bù zú。

以知其应出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，以知其应的作者是：王冰。 以知其应是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以知其应的释义是：以知其应：通过观察了解其反应，从而掌握病情变化。 以知其应是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以知其应的拼音读音是：yǐ zhī qí yīng。 以知其应是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第200句。 以知其应的上半句是：察其所痛。 以知其应的下半句是

察其所痛出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，察其所痛的作者是：王冰。 察其所痛是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 察其所痛的释义是：察其所痛：观察疼痛的具体部位。 察其所痛是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 察其所痛的拼音读音是：chá qí suǒ tòng。 察其所痛是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第199句。 察其所痛的上半句是：歧伯答曰。 察其所痛的下半句是：以知其应。

歧伯答曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，歧伯答曰的作者是：王冰。 歧伯答曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯答曰的释义是：歧伯答曰：指在《黄帝内经·灵枢·百病始生》一文中，歧伯对黄帝提出的问题或观点进行回答或阐述。这里的“歧伯”是古代传说中的医学家，而“答曰”则表示回答之意。 歧伯答曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯答曰的拼音读音是：qí bó dá yuē。

治之奈何出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，治之奈何的作者是：王冰。 治之奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治之奈何的释义是：治之奈何：如何治疗。 治之奈何是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治之奈何的拼音读音是：zhì zhī nài hé。 治之奈何是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第197句。 治之奈何的上半句是：善。 治之奈何的下半句是：歧伯答曰。 治之奈何的全句是

善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，善的作者是：王冰。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的释义是：善良，仁爱。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第196句。 善的上半句是： 黄帝曰。 善的下半句是：治之奈何。 善的全句是：黄帝曰：善。治之奈何？歧伯答曰：察其所痛，以知其应，有余不足，当补则补，当泻则泻

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝询问或发言。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》的第195句。 黄帝曰的上半句是：此内外三部之所生病者也。 黄帝曰的下半句是：善。 黄帝曰的全句是：黄帝曰

此内外三部之所生病者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 百病始生》，此内外三部之所生病者也的作者是：王冰。 此内外三部之所生病者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此内外三部之所生病者也的释义是：此内外三部之所生病者也，指的是人体内外的三个部位，即外部的皮毛、中部的经络和内部的脏腑，这三个部位是疾病发生的主要场所。这句话强调了疾病发生的内外因素及其关联。 此内外三部之所生病者也是唐代诗人王冰的作品