王冰
故阳气尽则卧出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故阳气尽则卧的作者是：王冰。 故阳气尽则卧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故阳气尽则卧的释义是：故阳气尽则卧：因此，当阳气衰尽时，人体就会进入睡眠状态。 故阳气尽则卧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故阳气尽则卧的拼音读音是：gù yáng qì jǐn zé wò。 故阳气尽则卧是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第129句。
夜行于阴出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，夜行于阴的作者是：王冰。 夜行于阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夜行于阴的释义是：夜晚在阴暗处行走。 夜行于阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夜行于阴的拼音读音是：yè xíng yú yīn。 夜行于阴是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第128句。 夜行于阴的上半句是：昼日常行于阳。 夜行于阴的下半句是：故阳气尽则卧。
昼日常行于阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，昼日常行于阳的作者是：王冰。 昼日常行于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昼日常行于阳的释义是：昼日常行于阳：白天阳气旺盛，人的精神活动也多在此时进行。 昼日常行于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 昼日常行于阳的拼音读音是：zhòu rì cháng xíng yú yáng。 昼日常行于阳是《黄帝内经 · 灵枢 ·
夫卫气者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，夫卫气者的作者是：王冰。 夫卫气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫卫气者的释义是：夫卫气者，指人体中负责保卫、护卫肌表，抵抗外邪侵袭的气。 夫卫气者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 夫卫气者的拼音读音是：fū wèi qì zhě。 夫卫气者是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第126句。 夫卫气者的上半句是：其行迟。 夫卫气者的下半句是
其行迟出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，其行迟的作者是：王冰。 其行迟是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其行迟的释义是：其行迟：行动迟缓。 其行迟是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其行迟的拼音读音是：qí xíng chí。 其行迟是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第125句。 其行迟的上半句是：皮肤湿则分肉不解。 其行迟的下半句是：夫卫气者。 其行迟的全句是：黄帝曰：人之多卧者
皮肤湿则分肉不解出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，皮肤湿则分肉不解的作者是：王冰。 皮肤湿则分肉不解是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皮肤湿则分肉不解的释义是：皮肤湿润则肌肉之间不分离。 皮肤湿则分肉不解是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皮肤湿则分肉不解的拼音读音是：pí fū shī zé fēn ròu bù jiě。 皮肤湿则分肉不解是《黄帝内经 · 灵枢 ·
肠胃大则卫气留久出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，肠胃大则卫气留久的作者是：王冰。 肠胃大则卫气留久是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肠胃大则卫气留久的释义是：肠胃宽大则卫气在体内停留时间较长。 肠胃大则卫气留久是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肠胃大则卫气留久的拼音读音是：cháng wèi dà zé wèi qì liú jiǔ。 肠胃大则卫气留久是《黄帝内经 · 灵枢 ·
而分肉不解焉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，而分肉不解焉的作者是：王冰。 而分肉不解焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而分肉不解焉的释义是：而分肉不解焉：指肌肉被分割但未能解开，比喻问题或困境难以解决。 而分肉不解焉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而分肉不解焉的拼音读音是：ér fēn ròu bù jiě yān。 而分肉不解焉是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第122句。
此人肠胃大而皮肤湿出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，此人肠胃大而皮肤湿的作者是：王冰。 此人肠胃大而皮肤湿是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人肠胃大而皮肤湿的释义是：此人肠胃大而皮肤湿，意指此人体内肠胃功能强健，消化吸收能力强，同时皮肤湿润，可能表示其体质偏湿，或为湿性体质。 此人肠胃大而皮肤湿是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人肠胃大而皮肤湿的拼音读音是：cǐ rén cháng
歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指《黄帝内经·灵枢·大惑论》中，歧伯对黄帝所提出的观点或回答。歧伯，传说中的古代医学家，黄帝的臣子，此处作为作者或发言者的代称。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·