王冰

何气使然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，何气使然的作者是：王冰。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的释义是：何气使然：指是什么气机导致这样的状况。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的拼音读音是：hé qì shǐ rán。 何气使然是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第119句。 何气使然的上半句是：人之多卧者。 何气使然的下半句是：歧伯曰。

人之多卧者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，人之多卧者的作者是：王冰。 人之多卧者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之多卧者的释义是：人之多卧者：指那些经常卧床不起、懒散不动的人。 人之多卧者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之多卧者的拼音读音是：rén zhī duō wò zhě。 人之多卧者是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第118句。 人之多卧者的上半句是：不得入于阳则

不得入于阳则 黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，不得入于阳则 黄帝曰的作者是：王冰。 不得入于阳则 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不得入于阳则 黄帝曰的释义是：黄帝说，如果不能进入阳气，则…… 不得入于阳则 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不得入于阳则 黄帝曰的拼音读音是：bù dé rù yú yáng zé huáng dì yuē。 不得入于阳则

阴气盛则阴跷满出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，阴气盛则阴跷满的作者是：王冰。 阴气盛则阴跷满是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴气盛则阴跷满的释义是：阴气盛则阴跷满：阴气充足则阴跷之脉气亦满。这里的“阴跷”是指人体的一种经络，阴气盛则指人体中阴气偏多，这样会导致阴跷脉气充盈。 阴气盛则阴跷满是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阴气盛则阴跷满的拼音读音是：yīn qì shèng zé

留于阴则阴气盛出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，留于阴则阴气盛的作者是：王冰。 留于阴则阴气盛是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留于阴则阴气盛的释义是：阴气过盛。 留于阴则阴气盛是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 留于阴则阴气盛的拼音读音是：liú yú yīn zé yīn qì shèng。 留于阴则阴气盛是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第115句。 留于阴则阴气盛的上半句是

不得行于阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，不得行于阳的作者是：王冰。 不得行于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不得行于阳的释义是：不得行于阳：指精气不能正常运行于身体的阳经之中。 不得行于阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不得行于阳的拼音读音是：bù dé xíng yú yáng。 不得行于阳是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第114句。 不得行于阳的上半句是：卫气留于阴

卫气留于阴出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，卫气留于阴的作者是：王冰。 卫气留于阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气留于阴的释义是：卫气留于阴，指的是人体中卫气在阴经中滞留，不能正常运行，从而导致身体出现疾病。卫气是人体防御外邪的重要物质，正常情况下应在阳经和阳经表里之间运行，如果留于阴，则可能引起身体不适。 卫气留于阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卫气留于阴的拼音读音是

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是《黄帝内经》中的人物，这里“歧伯曰”即指歧伯说。释义为：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第112句。 歧伯曰的上半句是：何气使然。 歧伯曰的下半句是

何气使然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，何气使然的作者是：王冰。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的释义是：何气使然：指的是导致某种情况发生的原因或因素。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的拼音读音是：hé qì shǐ rán。 何气使然是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第111句。 何气使然的上半句是：病目而不得视者。 何气使然的下半句是

病目而不得视者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，病目而不得视者的作者是：王冰。 病目而不得视者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 病目而不得视者的释义是：病目而不得视者：眼睛有病，无法看清东西的人。 病目而不得视者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 病目而不得视者的拼音读音是：bìng mù ér bù dé shì zhě。 病目而不得视者是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第110句