王冰

人之善忘者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，人之善忘者的作者是：王冰。 人之善忘者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之善忘者的释义是：人之善忘者：指记忆力差，容易忘记事物的人。 人之善忘者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之善忘者的拼音读音是：rén zhī shàn wàng zhě。 人之善忘者是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第79句。 人之善忘者的上半句是： 黄帝曰。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中自述或提问，表示黄帝在发表观点或询问他人。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第78句。 黄帝曰的上半句是：甚者为惑。 黄帝曰的下半句是

甚者为惑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，甚者为惑的作者是：王冰。 甚者为惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 甚者为惑的释义是：“甚者为惑”释义为：最严重的困惑。 甚者为惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 甚者为惑的拼音读音是：shèn zhě wèi huò。 甚者为惑是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第77句。 甚者为惑的上半句是：是故间者为迷。 甚者为惑的下半句是： 黄帝曰。

是故间者为迷出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，是故间者为迷的作者是：王冰。 是故间者为迷是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故间者为迷的释义是：是故间者为迷：因此，间隔不清、认识模糊的人会感到迷惑。 是故间者为迷是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是故间者为迷的拼音读音是：shì gù jiān zhě wèi mí。 是故间者为迷是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第76句。

神移乃复出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，神移乃复的作者是：王冰。 神移乃复是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神移乃复的释义是：精神转移，疾病得以恢复。 神移乃复是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神移乃复的拼音读音是：shén yí nǎi fù。 神移乃复是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第75句。 神移乃复的上半句是：故惑。 神移乃复的下半句是：是故间者为迷。 神移乃复的全句是

故惑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，故惑的作者是：王冰。 故惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故惑的释义是：故惑：指由于不明真相或缺乏知识而产生的困惑、疑惑。 故惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故惑的拼音读音是：gù huò。 故惑是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第74句。 故惑的上半句是：视误。 故惑的下半句是：神移乃复。 故惑的全句是：黄帝曰：余疑其然。余每之东苑

视误出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，视误的作者是：王冰。 视误是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视误的释义是：视误：指视觉上的错误或错觉。 视误是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视误的拼音读音是：shì wù。 视误是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第73句。 视误的上半句是：则精气乱。 视误的下半句是：故惑。 视误的全句是：黄帝曰：余疑其然。余每之东苑，未曾不惑，去之则复

则精气乱出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，则精气乱的作者是：王冰。 则精气乱是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则精气乱的释义是：则精气乱：指人体内的精气因为某些原因而变得混乱无序，无法正常流通和发挥作用。 则精气乱是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则精气乱的拼音读音是：zé jīng qì luàn。 则精气乱是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第72句。 则精气乱的上半句是

卒然相惑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，卒然相惑的作者是：王冰。 卒然相惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卒然相惑的释义是：卒然相惑：突然感到迷惑不解。 卒然相惑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 卒然相惑的拼音读音是：zú rán xiāng huò。 卒然相惑是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第71句。 卒然相惑的上半句是：神有所恶。 卒然相惑的下半句是：则精气乱。

神有所恶出自《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》，神有所恶的作者是：王冰。 神有所恶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神有所恶的释义是：神有所恶：指人的精神意识对某些事物或情境产生厌恶或排斥的心理状态。 神有所恶是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 神有所恶的拼音读音是：shén yǒu suǒ è。 神有所恶是《黄帝内经 · 灵枢 · 大惑论》的第70句。 神有所恶的上半句是：心有所喜。