王冰

无发曚于耳内出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，无发曚于耳内的作者是：王冰。 无发曚于耳内是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无发曚于耳内的释义是：无发曚于耳内：指不要让耳朵内受到阻碍，保持耳内畅通无阻。 无发曚于耳内是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无发曚于耳内的拼音读音是：wú fā méng yú ěr nèi。 无发曚于耳内是《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》的第29句。

无刺头出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，无刺头的作者是：王冰。 无刺头是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无刺头的释义是：无刺头：指针灸治疗时不可针刺头部穴位。 无刺头是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无刺头的拼音读音是：wú cì tóu。 无刺头是《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》的第28句。 无刺头的上半句是：甲乙日自乘。 无刺头的下半句是：无发曚于耳内。 无刺头的全句是：黄帝曰

甲乙日自乘出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，甲乙日自乘的作者是：王冰。 甲乙日自乘是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 甲乙日自乘的释义是：甲乙日自乘：甲乙日指古代五行中的甲乙木日，自乘即自我增强，意指甲乙木日力量增强，与五行相生相克的关系有关。 甲乙日自乘是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 甲乙日自乘的拼音读音是：jiǎ yǐ rì zì chéng。 甲乙日自乘是《黄帝内经 · 灵枢 ·

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯，指的是古代中国的一位医学家，被尊为中医的祖师之一。'歧伯曰'即表示是歧伯所说的。在《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》这首诗中，“歧伯曰”指的是这首诗中的内容是出自歧伯之口，即歧伯的观点或言论。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó

愿闻其不可刺之时出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，愿闻其不可刺之时的作者是：王冰。 愿闻其不可刺之时是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻其不可刺之时的释义是：愿闻其不可刺之时：希望了解那些不能针灸治疗的时刻。 愿闻其不可刺之时是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻其不可刺之时的拼音读音是：yuàn wén qí bù kě cì zhī shí。 愿闻其不可刺之时是《黄帝内经 · 灵枢

何谓五禁出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，何谓五禁的作者是：王冰。 何谓五禁是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓五禁的释义是：五禁指的是在疾病治疗中应避免的五种禁忌行为，即禁寒、禁热、禁补、禁泻、禁攻。这五禁反映了中医治疗疾病时应遵循的原则，避免因不当的治疗方法加重病情。 何谓五禁是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓五禁的拼音读音是：hé wèi wǔ jìn。 何谓五禁是《黄帝内经

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《灵枢·五禁》中的发言，表示黄帝在论述或提问关于五禁（指五种禁忌事项）的内容。这里的“黄帝曰”相当于说“黄帝说”，是古代文献中常见的引述方式，用于表明话语的来源是黄帝。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。

是谓九宜出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，是谓九宜的作者是：王冰。 是谓九宜是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓九宜的释义是：是谓九宜：所谓九宜，即指适宜的九种养生方法或原则。 是谓九宜是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓九宜的拼音读音是：shì wèi jiǔ yí。 是谓九宜是《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》的第22句。 是谓九宜的上半句是：明知九针之论。 是谓九宜的下半句是：

明知九针之论出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，明知九针之论的作者是：王冰。 明知九针之论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 明知九针之论的释义是：明知九针之论：明白九针（指古代九种针灸针具）的理论和用法。 明知九针之论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 明知九针之论的拼音读音是：míng zhī jiǔ zhēn zhī lùn。 明知九针之论是《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》的第21句。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是《黄帝内经》中的人物，这里的“歧伯曰”即指歧伯所说。释义为：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五禁》的第20句。 歧伯曰的上半句是：余闻刺有九宜。 歧伯曰的下半句是