王冰

用毫针出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，用毫针的作者是：王冰。 用毫针是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 用毫针的释义是：用毫针：指使用细小的针灸针进行针灸治疗。 用毫针是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 用毫针的拼音读音是：yòng háo zhēn。 用毫针是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第99句。 用毫针的上半句是：取此者。 用毫针的下半句是：必先按而在久应于手。 用毫针的全句是

取此者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，取此者的作者是：王冰。 取此者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 取此者的释义是：取此者：指吸取或采纳这些方法或原则。 取此者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 取此者的拼音读音是：qǔ cǐ zhě。 取此者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第98句。 取此者的上半句是：与承山踝上以下。 取此者的下半句是：用毫针。 取此者的全句是：凡候此者

与承山踝上以下出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，与承山踝上以下的作者是：王冰。 与承山踝上以下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 与承山踝上以下的释义是：与承山踝上以下：指人体脚踝上方至承山穴的区域。承山穴位于小腿后侧，当伸直小腿或足跟提起时，腓肠肌肌腹下出现的凹陷处。此诗句描述的是人体下肢的后侧部位。 与承山踝上以下是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 与承山踝上以下的拼音读音是：yǔ

止于气街出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，止于气街的作者是：王冰。 止于气街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止于气街的释义是：止于气街：指卫气运行至人体下焦气街（即腹部气海之处）而停止。 止于气街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止于气街的拼音读音是：zhǐ yú qì jiē。 止于气街是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第96句。 止于气街的上半句是：气在胫者。 止于气街的下半句是

气在胫者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，气在胫者的作者是：王冰。 气在胫者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在胫者的释义是：气在胫者：指人体中的卫气运行至小腿的部位。 气在胫者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在胫者的拼音读音是：qì zài jìng zhě。 气在胫者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第95句。 气在胫者的上半句是：与冲脉于脐左右之动脉者。 气在胫者的下半句是

与冲脉于脐左右之动脉者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，与冲脉于脐左右之动脉者的作者是：王冰。 与冲脉于脐左右之动脉者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 与冲脉于脐左右之动脉者的释义是：与冲脉于脐左右之动脉者，指的是冲脉与位于脐部左右两侧的动脉相连接。这里的“冲脉”是中医经络理论中的一个重要概念，代表着人体气血运行的通道之一。而“脐左右之动脉”则是指人体腹部两侧靠近肚脐位置的动脉。这两者相连

止之背腧出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，止之背腧的作者是：王冰。 止之背腧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止之背腧的释义是：止之背腧：指止于背部腧穴。腧穴是人体经络上的特定点，止之背腧即指气血运行至背部腧穴而止。 止之背腧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止之背腧的拼音读音是：zhǐ zhī bèi shù。 止之背腧是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第93句。 止之背腧的上半句是

气在腹者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，气在腹者的作者是：王冰。 气在腹者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在腹者的释义是：气在腹者：指人体内的真气（生命之气）聚集在腹部，即丹田处。 气在腹者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在腹者的拼音读音是：qì zài fù zhě。 气在腹者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第92句。 气在腹者的上半句是：止之膺与背腧。

止之膺与背腧出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，止之膺与背腧的作者是：王冰。 止之膺与背腧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止之膺与背腧的释义是：止之膺与背腧：指将气血调节至胸膺和背部腧穴，即调整气血至胸背部相关穴位以保持平衡和健康。 止之膺与背腧是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止之膺与背腧的拼音读音是：zhǐ zhī yīng yǔ bèi shù。 止之膺与背腧是《黄帝内经 · 灵枢

气在胸者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，气在胸者的作者是：王冰。 气在胸者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在胸者的释义是：气在胸者，指人体胸中汇聚的生气，即胸中之气。 气在胸者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在胸者的拼音读音是：qì zài xiōng zhě。 气在胸者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第90句。 气在胸者的上半句是：止之于脑。 气在胸者的下半句是