王冰

止之于脑出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，止之于脑的作者是：王冰。 止之于脑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止之于脑的释义是：止之于脑，即指将卫气（人体的一种生理功能）保持在头部，用以保护头部健康。 止之于脑是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 止之于脑的拼音读音是：zhǐ zhī yú nǎo。 止之于脑是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第89句。 止之于脑的上半句是：故气在头者。

故气在头者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，故气在头者的作者是：王冰。 故气在头者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故气在头者的释义是：“故气在头者”的释义为：因此，气停留在头部。 故气在头者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故气在头者的拼音读音是：gù qì zài tóu zhě。 故气在头者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第88句。 故气在头者的上半句是：胫气有街。

胫气有街出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，胫气有街的作者是：王冰。 胫气有街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胫气有街的释义是：胫气有街：指人体下肢的气血运行通道。 胫气有街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胫气有街的拼音读音是：jìng qì yǒu jiē。 胫气有街是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第87句。 胫气有街的上半句是：头气有街。 胫气有街的下半句是：故气在头者。

头气有街出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，头气有街的作者是：王冰。 头气有街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 头气有街的释义是：头气有街，指的是头部有一种特殊的通道或气流，类似于经络系统的一部分，可以传导气血，调节身体机能。 头气有街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 头气有街的拼音读音是：tóu qì yǒu jiē。 头气有街是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第86句。

胸气有街出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，胸气有街的作者是：王冰。 胸气有街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胸气有街的释义是：胸气有街，指的是人体胸部的气机运行通道。 胸气有街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 胸气有街的拼音读音是：xiōng qì yǒu jiē。 胸气有街是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第85句。 胸气有街的上半句是：请言气街。 胸气有街的下半句是：头气有街。

请言气街出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，请言气街的作者是：王冰。 请言气街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 请言气街的释义是：请言气街：请讲述气街（气街，指人体经络中气血运行的通道）。 请言气街是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 请言气街的拼音读音是：qǐng yán qì jiē。 请言气街是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第84句。 请言气街的上半句是：引而起之。

引而起之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，引而起之的作者是：王冰。 引而起之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 引而起之的释义是：引发或引起。 引而起之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 引而起之的拼音读音是：yǐn ér qǐ zhī。 引而起之是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第83句。 引而起之的上半句是：虚者。 引而起之的下半句是：请言气街。 引而起之的全句是：凡候此者，下虚则厥

虚者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，虚者的作者是：王冰。 虚者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚者的释义是：虚者：指身体虚弱或气血不足的状态。 虚者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚者的拼音读音是：xū zhě。 虚者是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第82句。 虚者的上半句是：绝而正之。 虚者的下半句是：引而起之。 虚者的全句是：凡候此者，下虚则厥，下盛则热；上虚则眩

绝而正之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，绝而正之的作者是：王冰。 绝而正之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 绝而正之的释义是：绝而正之：断绝并使之恢复正常。 绝而正之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 绝而正之的拼音读音是：jué ér zhèng zhī。 绝而正之是《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》的第81句。 绝而正之的上半句是：故石者。 绝而正之的下半句是：虚者。 绝而正之的全句是

故石者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 卫气》，故石者的作者是：王冰。 故石者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故石者的释义是：“故石者”中的“故”是“旧、原有”的意思，“石”指石钟乳，“者”是句末语气词，相当于“……的人”。所以“故石者”可以理解为“原有的石钟乳”。 故石者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故石者的拼音读音是：gù shí zhě。 故石者是《黄帝内经 · 灵枢 ·