王冰

而无邪僻之病出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，而无邪僻之病的作者是：王冰。 而无邪僻之病是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而无邪僻之病的释义是：无邪僻之病：没有邪恶怪僻的疾病。指身心没有病态和不良习惯。 而无邪僻之病是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而无邪僻之病的拼音读音是：ér wú xié pì zhī bìng。 而无邪僻之病是《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》的第42句。

然有其独尽天寿出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，然有其独尽天寿的作者是：王冰。 然有其独尽天寿是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然有其独尽天寿的释义是：然有其独尽天寿：指有些人能够尽享天年，达到自然寿命的极限。 然有其独尽天寿是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 然有其独尽天寿的拼音读音是：rán yǒu qí dú jǐn tiān shòu。 然有其独尽天寿是《黄帝内经 · 灵枢 ·

无以相倚也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，无以相倚也的作者是：王冰。 无以相倚也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无以相倚也的释义是：无法相互依存或依靠。 无以相倚也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无以相倚也的拼音读音是：wú yǐ xiāng yǐ yě。 无以相倚也是《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》的第40句。 无以相倚也的上半句是：无愚智贤不肖。 无以相倚也的下半句是

无愚智贤不肖出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，无愚智贤不肖的作者是：王冰。 无愚智贤不肖是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无愚智贤不肖的释义是：无愚智贤不肖：不论愚昧无知、聪明智慧、贤良或平庸的人。 无愚智贤不肖是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 无愚智贤不肖的拼音读音是：wú yú zhì xián bù xiào。 无愚智贤不肖是《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》的第39句。

此人之所以具受于天也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，此人之所以具受于天也的作者是：王冰。 此人之所以具受于天也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人之所以具受于天也的释义是：此人之所以具受于天也，意指这个人之所以具有某种特质或才能，是因为他得到了上天的赐予或恩惠。简言之，即此人之所以如此，是因为受到了天命的影响。 此人之所以具受于天也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

所以化水榖而行津液者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，所以化水榖而行津液者也的作者是：王冰。 所以化水榖而行津液者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 所以化水榖而行津液者也的释义是：所以化水谷而行津液者也：因此，水谷转化为津液并使之流动。这里指食物经过消化吸收后，转化为能够滋养身体、运行津液的物质。 所以化水榖而行津液者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

六腑者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，六腑者的作者是：王冰。 六腑者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 六腑者的释义是：六腑者，指人体的胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦等六个消化和排泄器官。 六腑者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 六腑者的拼音读音是：liù fǔ zhě。 六腑者是《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》的第36句。 六腑者的上半句是：所以藏精神血气魂魄者也。 六腑者的下半句是

所以藏精神血气魂魄者也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，所以藏精神血气魂魄者也的作者是：王冰。 所以藏精神血气魂魄者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 所以藏精神血气魂魄者也的释义是：所以藏精神血气魂魄者也，意指因此可以储藏精神、血液、气息和魂魄的地方。即指人体内部能够储存和调节这些生命要素的器官或部位。 所以藏精神血气魂魄者也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

五脏者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，五脏者的作者是：王冰。 五脏者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五脏者的释义是：五脏者，指心、肝、脾、肺、肾这五个与人体生命活动密切相关的内脏器官。 五脏者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五脏者的拼音读音是：wǔ zàng zhě。 五脏者是《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》的第34句。 五脏者的上半句是：此人之常平也。 五脏者的下半句是

此人之常平也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》，此人之常平也的作者是：王冰。 此人之常平也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人之常平也的释义是：此人之常平也，意指这是人的正常生理状态。 此人之常平也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此人之常平也的拼音读音是：cǐ rén zhī cháng píng yě。 此人之常平也是《黄帝内经 · 灵枢 · 本藏》的第33句。