王冰

离之可百出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，离之可百的作者是：王冰。 离之可百是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 离之可百的释义是：离之可百：指距离太阳一百里。在古代，人们将天空分为九霄，离之可百即指从地面到九霄的距离。在这里，用来形容阴阳之间的距离。 离之可百是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 离之可百的拼音读音是：lí zhī kě bǎi。 离之可百是《黄帝内经 · 灵枢 ·

故数之可十出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，故数之可十的作者是：王冰。 故数之可十是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故数之可十的释义是：故数之可十：因此可以计数到十个。在这里，“故”表示因此，“数”指的是数目，“之”是代词，指代前面的内容，“可十”即可以计数到十个，意指事物的变化和规律可以归纳总结为十个方面或阶段。 故数之可十是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故数之可十的拼音读音是

有名而无形出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，有名而无形的作者是：王冰。 有名而无形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有名而无形的释义是：有名而无形，指的是某些事物虽然人们能够了解和命名，但它们本身是无形无状的，无法用肉眼直接观察到。这种状态通常用来形容那些超越物质形态的抽象概念或宇宙的根本原理。 有名而无形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有名而无形的拼音读音是：yǒu míng

且夫阴阳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，且夫阴阳的作者是：王冰。 且夫阴阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 且夫阴阳的释义是：且夫阴阳：阴阳，指自然界和人体内部的两种相对立而又相互依存的基本元素。此处“且夫阴阳”即是在谈论阴阳这一概念。 且夫阴阳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 且夫阴阳的拼音读音是：qiě fū yīn yáng。 且夫阴阳是《黄帝内经 · 灵枢 ·

五行之以次行也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，五行之以次行也的作者是：王冰。 五行之以次行也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五行之以次行也的释义是：五行依次运行。 五行之以次行也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五行之以次行也的拼音读音是：wǔ xíng zhī yǐ cì xíng yě。 五行之以次行也是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第128句。

非四时出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，非四时的作者是：王冰。 非四时是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 非四时的释义是：非四时：即不是四季的规律。 非四时是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 非四时的拼音读音是：fēi sì shí。 非四时是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第127句。 非四时的上半句是：此天地之阴阳也。 非四时的下半句是：五行之以次行也。 非四时的全句是

此天地之阴阳也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，此天地之阴阳也的作者是：王冰。 此天地之阴阳也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此天地之阴阳也的释义是：此天地之阴阳也，指的是天地之间的阴阳变化规律。阴阳是中国古代哲学中的一种基本概念，代表自然界中相对的两个方面，阴指寒冷、内敛、柔和等特性，阳指温暖、外向、刚烈等特性。此句表达了天地间阴阳相互依存、相互转化的自然规律。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是古代著名医学家，此处“歧伯曰”意为歧伯说。表示这是歧伯对某种医学理论或观点的阐述。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第125句。 歧伯曰的上半句是：何也

何也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，何也的作者是：王冰。 何也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第124句。 何也的上半句是：不合于数。 何也的下半句是：歧伯曰。 何也的全句是：黄帝曰：五行以东方、甲乙、木、主春；春者苍色，主肝；肝者

不合于数出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，不合于数的作者是：王冰。 不合于数是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不合于数的释义是：不合于数：指不符合天地自然规律和阴阳变化之数。 不合于数是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 不合于数的拼音读音是：bù hé yú shù。 不合于数是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第123句。 不合于数的上半句是：令乃以甲为左手之少阳。