王冰

摩出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，摩的作者是：王冰。 摩是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 摩的释义是：摩：摩擦，触摸。 摩是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 摩的拼音读音是：mó。 摩是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第7句。 摩的上半句是：乔。 摩的下半句是：炙。 摩的全句是：黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶

乔出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，乔的作者是：王冰。 乔是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乔的释义是：高耸，高大。 乔是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 乔的拼音读音是：qiáo。 乔是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第6句。 乔的上半句是：行气。 乔的下半句是：摩。 乔的全句是：黄帝曰：余受九针于夫子，而私览于诸方，或有导引、行气、乔、摩、炙、熨、刺、□、饮药之一者，可独守耶

行气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，行气的作者是：王冰。 行气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 行气的释义是：行气：指通过特定的呼吸方法和意念引导，使体内的气机运行顺畅，以达到养生保健、治疗疾病的目的。 行气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 行气的拼音读音是：xíng qì。 行气是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第5句。 行气的上半句是：或有导引。 行气的下半句是：乔。

或有导引出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，或有导引的作者是：王冰。 或有导引是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或有导引的释义是：或有导引：或有时通过导引（一种养生方法）来治疗。 或有导引是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 或有导引的拼音读音是：huò yǒu dǎo yǐn。 或有导引是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第4句。 或有导引的上半句是：而私览于诸方。 或有导引的下半句是：行气

而私览于诸方出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，而私览于诸方的作者是：王冰。 而私览于诸方是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而私览于诸方的释义是：而私览于诸方：指私下查阅和研究了众多医学方剂。 而私览于诸方是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 而私览于诸方的拼音读音是：ér sī lǎn yú zhū fāng。 而私览于诸方是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第3句。 而私览于诸方的上半句是

余受九针于夫子出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，余受九针于夫子的作者是：王冰。 余受九针于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余受九针于夫子的释义是：余受九针于夫子：我跟随夫子学习了九针的医术。其中，“余”表示“我”，“夫子”指的是尊称，此处指代传授医术的师傅，“九针”是指古代中医使用的九种针灸针具。这句话强调了学习医术的过程和师承关系。 余受九针于夫子是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中发言，表示这是黄帝的观点或指示。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 病传》的第1句。 黄帝曰的下半句是：余受九针于夫子。 黄帝曰的全句是：黄帝曰

此之谓也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，此之谓也的作者是：王冰。 此之谓也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此之谓也的释义是：此之谓也：这就是所说的意思。 此之谓也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此之谓也的拼音读音是：cǐ zhī wèi yě。 此之谓也是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第135句。 此之谓也的上半句是：推之可万。 此之谓也的全句是：黄帝曰：五行以东方

推之可万出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，推之可万的作者是：王冰。 推之可万是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 推之可万的释义是：推之可万：指可以推演至极其广泛的程度。 推之可万是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 推之可万的拼音读音是：tuī zhī kě wàn。 推之可万是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第134句。 推之可万的上半句是：散之可千。 推之可万的下半句是

散之可千出自《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》，散之可千的作者是：王冰。 散之可千是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 散之可千的释义是：散之可千：指将阴阳之气散开，可以化为无数细微的元素。 散之可千是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 散之可千的拼音读音是：sàn zhī kě qiān。 散之可千是《黄帝内经 · 灵枢 · 阴阳系日月》的第133句。 散之可千的上半句是：离之可百。