王冰

脉之应于寸口出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，脉之应于寸口的作者是：王冰。 脉之应于寸口是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脉之应于寸口的释义是：脉之应于寸口：指脉象在寸口处显现，寸口即手腕横纹上部的脉搏部位，通过观察此处的脉象变化，可以了解全身的气血运行状况。 脉之应于寸口是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脉之应于寸口的拼音读音是：mài zhī yīng yú cùn kǒu。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝问曰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 胀论》的第1句。 黄帝曰的下半句是：脉之应于寸口。 黄帝曰的全句是：黄帝曰：脉之应于寸口，如何而胀？歧伯曰：其脉大坚以涩者，胀也。

治乱也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，治乱也的作者是：王冰。 治乱也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治乱也的释义是：治乱也：治理国家和社会的秩序与混乱。 治乱也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治乱也的拼音读音是：zhì luàn yě。 治乱也是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第99句。 治乱也的上半句是：命曰。 治乱也的全句是：黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气

命曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，命曰的作者是：王冰。 命曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰的释义是：命名、称呼。 命曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰的拼音读音是：mìng yuē。 命曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第98句。 命曰的上半句是：请着之玉版。 命曰的下半句是：治乱也。 命曰的全句是：黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精

请着之玉版出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，请着之玉版的作者是：王冰。 请着之玉版是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 请着之玉版的释义是：请着之玉版：请将此话（或此事）刻在玉板上，比喻记录下来以示重视或永久保存。 请着之玉版是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 请着之玉版的拼音读音是：qǐng zhe zhī yù bǎn。 请着之玉版是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第97句。

论出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，论的作者是：王冰。 论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 论的释义是：论：议论，阐述。 论是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 论的拼音读音是：lùn。 论是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第96句。 论的上半句是：明乎哉。 论的下半句是：请着之玉版。 论的全句是：黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气；补泻无形，谓之同精，是非有余不足也

明乎哉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，明乎哉的作者是：王冰。 明乎哉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 明乎哉的释义是：明乎哉：明白、知晓。 明乎哉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 明乎哉的拼音读音是：míng hū zāi。 明乎哉是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第95句。 明乎哉的上半句是：道。 明乎哉的下半句是：论。 明乎哉的全句是：黄帝曰：补写奈何？歧伯曰：徐入徐出，谓之导气

道出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，道的作者是：王冰。 道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 道的释义是：道：宇宙万物运行的根本规律。 道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 道的拼音读音是：dào。 道是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第94句。 道的上半句是：允乎哉。 道的下半句是：明乎哉。 道的全句是：黄帝曰：五乱者，刺之有道乎？歧伯曰：有道以来，有道以去，审知其道，是谓身宝。 黄帝曰

允乎哉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，允乎哉的作者是：王冰。 允乎哉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 允乎哉的释义是：允乎哉：表示同意、赞同的意思。 允乎哉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 允乎哉的拼音读音是：yǔn hū zāi。 允乎哉是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第93句。 允乎哉的上半句是：黄帝曰。 允乎哉的下半句是：道。 允乎哉的全句是：黄帝曰：补写奈何？歧伯曰

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝的言论，即黄帝所说的话。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第92句。 黄帝曰的上半句是：乱之气相逆也。 黄帝曰的下半句是：允乎哉。 黄帝曰的全句是：黄帝曰：经脉十二者