王冰
气在于肠胃者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，气在于肠胃者的作者是：王冰。 气在于肠胃者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在于肠胃者的释义是：气在于肠胃者，指的是人体内的气，主要存在于肠胃之中，与消化吸收功能密切相关。 气在于肠胃者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在于肠胃者的拼音读音是：qì zài yú cháng wèi zhě。 气在于肠胃者是《黄帝内经 · 灵枢 ·
足少阴输出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，足少阴输的作者是：王冰。 足少阴输是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 足少阴输的释义是：足少阴输：指足少阴肾经的输穴，是肾经的气血汇聚之处。 足少阴输是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 足少阴输的拼音读音是：zú shǎo yīn shū。 足少阴输是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第70句。 足少阴输的上半句是：取之手太阴荥。 足少阴输的下半句是
取之手太阴荥出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，取之手太阴荥的作者是：王冰。 取之手太阴荥是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 取之手太阴荥的释义是：取之手太阴荥，指取手太阴经的荥穴进行治疗。其中，“手太阴”指的是手太阴肺经，荥穴则是手太阴肺经上的穴位，用于治疗相关疾病。 取之手太阴荥是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 取之手太阴荥的拼音读音是：qǔ zhī shǒu tài yīn xíng。
气在于肺者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，气在于肺者的作者是：王冰。 气在于肺者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在于肺者的释义是：气在于肺者，指的是人的呼吸之气主要聚集在肺部。这里的“气”指代生命之气，而“肺”则是人体呼吸的主要器官，负责气体的交换，维持生命活动。 气在于肺者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在于肺者的拼音读音是：qì zài yú fèi zhě。
心主之输出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，心主之输的作者是：王冰。 心主之输是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心主之输的释义是：心主之输，指的是心脏所输出的气血。在中医理论中，心主血脉，是全身气血的源泉，因此“心主之输”即心脏所输出的气血，是维持人体生命活动的重要物质基础。 心主之输是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心主之输的拼音读音是：xīn zhǔ zhī shū。
取之手少阴出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，取之手少阴的作者是：王冰。 取之手少阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 取之手少阴的释义是：取之手少阴，意指取穴于手少阴心经。 取之手少阴是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 取之手少阴的拼音读音是：qǔ zhī shǒu shǎo yīn。 取之手少阴是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第66句。 取之手少阴的上半句是：气在于心者。
气在于心者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，气在于心者的作者是：王冰。 气在于心者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在于心者的释义是：气在于心者，指人的精神、意志和情感等内在生命活动与心脏的功能密切相关。 气在于心者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气在于心者的拼音读音是：qì zài yú xīn zhě。 气在于心者是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第65句。
歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是古代著名的医学家，这里“歧伯曰”即指歧伯说的话。在《黄帝内经》中，歧伯是黄帝的医官，这里表示是歧伯对黄帝提出的问题或观点的回答。释义：歧伯说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢
愿闻其道出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，愿闻其道的作者是：王冰。 愿闻其道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻其道的释义是：“愿闻其道”意为“愿意听他说出其中的道理”。 愿闻其道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 愿闻其道的拼音读音是：yuàn wén qí dào。 愿闻其道是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第63句。 愿闻其道的上半句是：善。 愿闻其道的下半句是：歧伯曰。
善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，善的作者是：王冰。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的释义是：善：善良，善良的。 善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 善的拼音读音是：shàn。 善是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第62句。 善的上半句是： 黄帝曰。 善的下半句是：愿闻其道。 善的全句是：黄帝曰：善！愿闻其道？歧伯曰：气在于心者，取之手少阴，心主之输；气在于肺者，取之手太阴荥