王冰

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝问曰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第61句。 黄帝曰的上半句是：是谓身宝。 黄帝曰的下半句是：善。 黄帝曰的全句是：黄帝曰：经脉十二者，别为五行，分为四时

是谓身宝出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，是谓身宝的作者是：王冰。 是谓身宝是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓身宝的释义是：是谓身宝：指这便是身体之宝。即身体内的真气、元气是身体最宝贵的部分。 是谓身宝是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓身宝的拼音读音是：shì wèi shēn bǎo。 是谓身宝是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第60句。 是谓身宝的上半句是：审知其道。

审知其道出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，审知其道的作者是：王冰。 审知其道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 审知其道的释义是：审知其道：深入审察并知晓其内在的道理或规律。 审知其道是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 审知其道的拼音读音是：shěn zhī qí dào。 审知其道是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第59句。 审知其道的上半句是：有道以去。 审知其道的下半句是：是谓身宝。

有道以去出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，有道以去的作者是：王冰。 有道以去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有道以去的释义是：有道以去：遵循道义或法则而离开、离去。 有道以去是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有道以去的拼音读音是：yǒu dào yǐ qù。 有道以去是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第58句。 有道以去的上半句是：有道以来。 有道以去的下半句是：审知其道。

有道以来出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，有道以来的作者是：王冰。 有道以来是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有道以来的释义是：有道以来，指自道家思想兴起以来。 有道以来是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 有道以来的拼音读音是：yǒu dào yǐ lái。 有道以来是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第57句。 有道以来的上半句是：歧伯曰。 有道以来的下半句是：有道以去。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是古代著名的医学家，这里“歧伯曰”即指歧伯说。在《黄帝内经》中，“歧伯曰”通常表示这是歧伯对黄帝或其他问题的回答或解释。简而言之，即“歧伯说”。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢

刺之有道乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，刺之有道乎的作者是：王冰。 刺之有道乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺之有道乎的释义是：“刺之有道乎”这句话出自《黄帝内经·灵枢·五乱》，其释义为：针灸治疗有特定的方法吗？即询问针灸治疗是否有其特定的原则和技巧。 刺之有道乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 刺之有道乎的拼音读音是：cì zhī yǒu dào hū。 刺之有道乎是《黄帝内经

五乱者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，五乱者的作者是：王冰。 五乱者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五乱者的释义是：五乱者：指心、肺、肝、脾、肾五脏功能失调所引起的各种病症。 五乱者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五乱者的拼音读音是：wǔ luàn zhě。 五乱者是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第54句。 五乱者的上半句是： 黄帝曰。 五乱者的下半句是：刺之有道乎。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝在《黄帝内经》中的言论，表示这是黄帝在论述或传授医学知识、养生理念时的发言。这里的“曰”是“说”的意思，表示黄帝在表达自己的观点或教导。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

眩仆出自《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》，眩仆的作者是：王冰。 眩仆是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 眩仆的释义是：眩仆：头晕目眩，跌倒。 眩仆是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 眩仆的拼音读音是：xuàn pū。 眩仆是《黄帝内经 · 灵枢 · 五乱》的第52句。 眩仆的上半句是：头重。 眩仆的下半句是： 黄帝曰。 眩仆的全句是：黄帝曰：何谓逆而乱？歧伯曰：清气在阴，浊气在阳，营气顺脉