王冰

以人应之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，以人应之的作者是：王冰。 以人应之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以人应之的释义是：以人应之：顺应人的生理和心理特点来应对问题。 以人应之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 以人应之的拼音读音是：yǐ rén yīng zhī。 以人应之是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第24句。 以人应之的上半句是： 黄帝曰。 以人应之的下半句是：四海。

黄帝曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，黄帝曰的作者是：王冰。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的释义是：黄帝曰：黄帝所言，即黄帝在《黄帝内经》中提出的问题或观点。在这里，“黄帝曰”表示黄帝在《灵枢·海论》篇中对海洋（指自然界的水液代谢和人体内的气血津液）的论述。 黄帝曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 黄帝曰的拼音读音是：huáng dì yuē。 黄帝曰是《黄帝内经 ·

″四海″出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，″四海″的作者是：王冰。 ″四海″是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 ″四海″的释义是：四海：指人体的四个重要部位，即心、肺、肝、肾。 ″四海″是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 ″四海″的拼音读音是：″ sì hǎi ″。 ″四海″是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第22句。 ″四海″的上半句是：命曰。 ″四海″的下半句是： 黄帝曰。

命曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，命曰的作者是：王冰。 命曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰的释义是：命名、称呼。 命曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 命曰的拼音读音是：mìng yuē。 命曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第21句。 命曰的上半句是：北。 命曰的下半句是：″四海″。 命曰的全句是：黄帝问于歧伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营、卫、血、气

北出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，北的作者是：王冰。 北是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 北的释义是：北，指方位，即地球表面的北方。 北是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 北的拼音读音是：běi。 北是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第20句。 北的上半句是：南。 北的下半句是：命曰。 北的全句是：黄帝问于歧伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者

南出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，南的作者是：王冰。 南是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 南的释义是：南：方位名词，指南方。 南是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 南的拼音读音是：nán。 南是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第19句。 南的上半句是：西。 南的下半句是：北。 南的全句是：黄帝问于歧伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者，内属于府藏

西出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，西的作者是：王冰。 西是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 西的释义是：西：指方位，即西方。 西是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 西的拼音读音是：xī。 西是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第18句。 西的上半句是：海有东。 西的下半句是：南。 西的全句是：黄帝问于歧伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营、卫、血、气、夫十二经脉者，内属于府藏

海有东出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，海有东的作者是：王冰。 海有东是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 海有东的释义是：海有东，意指大海的东边。在《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》中，此句可能用以比喻人体内部的某个部位或功能，如同大海容纳百川，此处可能比喻人体内部气血运行的起始或汇聚之处。 海有东是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 海有东的拼音读音是：hǎi yǒu dōng。

皆注于海出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，皆注于海的作者是：王冰。 皆注于海是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆注于海的释义是：“皆注于海”的释义为：所有的河流最终都会流入大海。此处比喻事物汇聚于一点，或汇聚到最终的归宿处。 皆注于海是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 皆注于海的拼音读音是：jiē zhù yú hǎi。 皆注于海是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第16句。

经水者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》，经水者的作者是：王冰。 经水者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 经水者的释义是：经水者：指经络中的水液，即人体内运行的水分，与气血同行，滋养全身。 经水者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 经水者的拼音读音是：jīng shuǐ zhě。 经水者是《黄帝内经 · 灵枢 · 海论》的第15句。 经水者的上半句是：十二经水。 经水者的下半句是：皆注于海。