王冰

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯是古代医学家，在《黄帝内经》中是黄帝的医学顾问。'歧伯曰'即指歧伯所说的话，这里的'曰'是古代汉语中表示“说”的动词。释义为：“歧伯说”。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

何谓气出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，何谓气的作者是：王冰。 何谓气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓气的释义是：何谓气：指构成人体和维持生命活动的基本物质，具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。 何谓气是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何谓气的拼音读音是：hé wèi qì。 何谓气是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第16句。 何谓气的上半句是：是谓精。 何谓气的下半句是：

是谓精出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，是谓精的作者是：王冰。 是谓精是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓精的释义是：是谓精：指的就是这种精华，即精气的意思。 是谓精是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 是谓精的拼音读音是：shì wèi jīng。 是谓精是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第15句。 是谓精的上半句是：常先身生。 是谓精的下半句是： 何谓气。 是谓精的全句是：歧伯曰

常先身生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，常先身生的作者是：王冰。 常先身生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常先身生的释义是：常先身生：指精神意识等先于身体而存在。 常先身生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 常先身生的拼音读音是：cháng xiān shēn shēng。 常先身生是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第14句。 常先身生的上半句是：合而成形。 常先身生的下半句是

合而成形出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，合而成形的作者是：王冰。 合而成形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 合而成形的释义是：合而成形：指阴阳二气相合，相互作用，从而形成人体的形态结构。 合而成形是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 合而成形的拼音读音是：hé ér chéng xíng。 合而成形是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第13句。 合而成形的上半句是：两神相搏。

两神相搏出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，两神相搏的作者是：王冰。 两神相搏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 两神相搏的释义是：两神相搏：指人的精神与自然界精神相互作用、相互感应的过程。 两神相搏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 两神相搏的拼音读音是：liǎng shén xiāng bó。 两神相搏是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第12句。 两神相搏的上半句是： 歧伯曰。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：歧伯是古代医学家，这里“歧伯曰”即表示是歧伯所说的话。释义：歧伯的话。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第11句。 歧伯曰的上半句是：余不知其所以然。 歧伯曰的下半句是

余不知其所以然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，余不知其所以然的作者是：王冰。 余不知其所以然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余不知其所以然的释义是：不知其所以然，即不知道原因所在。指对某事或某现象缺乏了解，不知道其产生的原因或原理。 余不知其所以然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余不知其所以然的拼音读音是：yú bù zhī qí suǒ yǐ rán。 余不知其所以然是《黄帝内经

今乃辨为六名出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，今乃辨为六名的作者是：王冰。 今乃辨为六名是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 今乃辨为六名的释义是：现在分辨出六种不同的气。 今乃辨为六名是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 今乃辨为六名的拼音读音是：jīn nǎi biàn wèi liù míng。 今乃辨为六名是《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》的第9句。 今乃辨为六名的上半句是

余意以为一气耳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 决气》，余意以为一气耳的作者是：王冰。 余意以为一气耳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余意以为一气耳的释义是：“余意以为一气耳”释义：我个人的理解是，这一切都是由一种单一的生命之气所构成的。 余意以为一气耳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 余意以为一气耳的拼音读音是：yú yì yǐ wèi yī qì ěr。 余意以为一气耳是《黄帝内经 ·