王冰

恶有不听者乎出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，恶有不听者乎的作者是：王冰。 恶有不听者乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 恶有不听者乎的释义是：“恶有不听者乎”的意思是：难道还有不听从的（学生）吗？这句话出自《黄帝内经·灵枢·师传》，表达了教师希望所有的学生都能虚心学习，认真听取教诲的愿望。 恶有不听者乎是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 恶有不听者乎的拼音读音是：è yǒu bù

虽有无道之人出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，虽有无道之人的作者是：王冰。 虽有无道之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虽有无道之人的释义是：虽有无道之人：即使有不道德的人。 虽有无道之人是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虽有无道之人的拼音读音是：suī yǒu wú dào zhī rén。 虽有无道之人是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第69句。 虽有无道之人的上半句是

开之以其所苦出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，开之以其所苦的作者是：王冰。 开之以其所苦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 开之以其所苦的释义是：开导其心理困扰。 开之以其所苦是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 开之以其所苦的拼音读音是：kāi zhī yǐ qí suǒ kǔ。 开之以其所苦是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第68句。 开之以其所苦的上半句是：导之以其所便。

导之以其所便出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，导之以其所便的作者是：王冰。 导之以其所便是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 导之以其所便的释义是：引导他们按照他们所擅长或喜欢的方式。 导之以其所便是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 导之以其所便的拼音读音是：dǎo zhī yǐ qí suǒ biàn。 导之以其所便是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第67句。 导之以其所便的上半句是

语之以其善出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，语之以其善的作者是：王冰。 语之以其善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 语之以其善的释义是：以善言教之。 语之以其善是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 语之以其善的拼音读音是：yǔ zhī yǐ qí shàn。 语之以其善是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第66句。 语之以其善的上半句是：告之以其败。 语之以其善的下半句是：导之以其所便。

告之以其败出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，告之以其败的作者是：王冰。 告之以其败是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 告之以其败的释义是：告知其失败的原因。 告之以其败是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 告之以其败的拼音读音是：gào zhī yǐ qí bài。 告之以其败是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第65句。 告之以其败的上半句是：莫不恶死而乐生。 告之以其败的下半句是

莫不恶死而乐生出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，莫不恶死而乐生的作者是：王冰。 莫不恶死而乐生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 莫不恶死而乐生的释义是：“莫不恶死而乐生”这句话的意思是，所有的人都不愿意死，却喜欢活着。它表达了人们对生命价值的肯定和对生命本身的热爱。 莫不恶死而乐生是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 莫不恶死而乐生的拼音读音是：mò bù è sǐ ér lè shēng。

人之情出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，人之情的作者是：王冰。 人之情是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之情的释义是：人之情，指人的自然情感、心理状态或行为倾向。 人之情是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 人之情的拼音读音是：rén zhī qíng。 人之情是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第63句。 人之情的上半句是：歧伯曰。 人之情的下半句是：莫不恶死而乐生。 人之情的全句是

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯：古代传说中黄帝的臣子，医术高超，被尊为医祖。'歧伯曰'即指歧伯所说。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第62句。 歧伯曰的上半句是：治之何先。 歧伯曰的下半句是：人之情。

治之何先出自《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》，治之何先的作者是：王冰。 治之何先是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治之何先的释义是：治之何先：治疗疾病应该先从哪里着手。 治之何先是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 治之何先的拼音读音是：zhì zhī hé xiān。 治之何先是《黄帝内经 · 灵枢 · 师传》的第61句。 治之何先的上半句是：便之奈何。 治之何先的下半句是：歧伯曰。