王冰

凡此十二邪褚出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，凡此十二邪褚的作者是：王冰。 凡此十二邪褚是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 凡此十二邪褚的释义是：“凡此十二邪褚”的释义为：泛指十二种邪气。其中“邪褚”通“邪祟”，指邪气。 凡此十二邪褚是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 凡此十二邪褚的拼音读音是：fán cǐ shí èr xié chǔ。 凡此十二邪褚是《黄帝内经 · 灵枢 ·

则补之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，则补之的作者是：王冰。 则补之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则补之的释义是：则补之：根据需要补充或调养。 则补之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则补之的拼音读音是：zé bǔ zhī。 则补之是《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》的第177句。 则补之的上半句是：视主病者。 则补之的下半句是： 凡此十二邪褚。 则补之的全句是：黄帝曰：人之自啮舌者

视主病者出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，视主病者的作者是：王冰。 视主病者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视主病者的释义是：视主病者：观察疾病的主要症状和表现。 视主病者是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 视主病者的拼音读音是：shì zhǔ bìng zhě。 视主病者是《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》的第176句。 视主病者的上半句是：阳明气至则啮唇矣。 视主病者的下半句是：则补之

阳明气至则啮唇矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，阳明气至则啮唇矣的作者是：王冰。 阳明气至则啮唇矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳明气至则啮唇矣的释义是：阳明气至则啮唇矣：阳明经的气血运行至极，会导致嘴唇不自主地咬合。 阳明气至则啮唇矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳明气至则啮唇矣的拼音读音是：yáng míng qì zhì zé niè chún yǐ。

少阳气至则啮颊出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，少阳气至则啮颊的作者是：王冰。 少阳气至则啮颊是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少阳气至则啮颊的释义是：少阳气至则啮颊：少阳经气旺盛时，人可能会感到颊部不适，有如被咬的感觉。 少阳气至则啮颊是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少阳气至则啮颊的拼音读音是：shǎo yáng qì zhì zé niè jiá。 少阳气至则啮颊是《黄帝内经 ·

少阴气至则啮舌出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，少阴气至则啮舌的作者是：王冰。 少阴气至则啮舌是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少阴气至则啮舌的释义是：少阴气至则啮舌：当少阴经的气血旺盛时，可能会出现咬舌头的症状。这里的“少阴气”指的是人体少阴经的气血，而“啮舌”则是指舌头被咬伤或咬住的现象。 少阴气至则啮舌是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 少阴气至则啮舌的拼音读音是：shǎo yīn

脉气辈至也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，脉气辈至也的作者是：王冰。 脉气辈至也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脉气辈至也的释义是：脉气辈至也：指脉搏和气息依次连续到来，形容脉象和呼吸平稳有序。 脉气辈至也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脉气辈至也的拼音读音是：mài qì bèi zhì yě。 脉气辈至也是《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》的第172句。 脉气辈至也的上半句是

此厥逆走上出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，此厥逆走上的作者是：王冰。 此厥逆走上是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此厥逆走上的释义是：此厥逆走上：指厥逆之气逆行上升。 此厥逆走上是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 此厥逆走上的拼音读音是：cǐ jué nì zǒu shàng。 此厥逆走上是《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》的第171句。 此厥逆走上的上半句是：歧伯曰。

歧伯曰出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，歧伯曰的作者是：王冰。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的释义是：歧伯曰：指歧伯在《黄帝内经》中发表言论或提问。歧伯是古代著名的医学家，与黄帝并称，是中医学的奠基人之一。这里的“曰”即“说”、“言”之意。 歧伯曰是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 歧伯曰的拼音读音是：qí bó yuē。 歧伯曰是《黄帝内经 · 灵枢 ·

何气使然出自《黄帝内经 · 灵枢 · 口问》，何气使然的作者是：王冰。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的释义是：何气使然：指是什么气机导致这样的状况。这里的“何气”指的是某种特定的气机或气息，“使然”则表示由此而产生的结果或状态。 何气使然是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 何气使然的拼音读音是：hé qì shǐ rán。 何气使然是《黄帝内经 · 灵枢 ·