王冰

右足应立冬出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，右足应立冬的作者是：王冰。 右足应立冬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 右足应立冬的释义是：右足应立冬，意指立冬时节右足（身体部位）应特别注意保暖，以适应季节变化。 右足应立冬是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 右足应立冬的拼音读音是：yòu zú yīng lì dōng。 右足应立冬是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第203句。

其日辛酉出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，其日辛酉的作者是：王冰。 其日辛酉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日辛酉的释义是：其日辛酉：指某一天为辛酉日，其中“辛”代表地支中的第八位，酉为地支中的第十位，合起来代表农历中的一种特定日期。在古代中国，根据五行和天干地支的对应关系，辛酉日与某些特定的吉凶宜忌有关。 其日辛酉是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日辛酉的拼音读音是：qí rì

右胁应秋分出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，右胁应秋分的作者是：王冰。 右胁应秋分是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 右胁应秋分的释义是：右胁应秋分，意指人体的右侧胁部与秋季的节气变化相对应，体现了中医理论中五脏与四季相配的养生思想。秋季对应肺脏，而右侧胁部与肺相对应，因此“右胁应秋分”强调了秋季养生时应注意保护肺部健康。 右胁应秋分是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

其中戊申己未出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，其中戊申己未的作者是：王冰。 其中戊申己未是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其中戊申己未的释义是：其中戊申己未：指干支纪年中，戊申和己未两天。戊申，戊为天干之一，申为地支之一，合为干支纪年中的一个组合；己未，己为天干之一，未为地支之一，合为另一个干支组合。这两日与天文历法相关，常用于古代占卜和吉凶判断。 其中戊申己未是唐代诗人王冰的作品

右手应立秋出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，右手应立秋的作者是：王冰。 右手应立秋是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 右手应立秋的释义是：右手应立秋，意指右手在立秋之时应该采取适当的养生保健措施，以适应季节变化。这里“右手”比喻身体，而“立秋”则是时间节点，暗示秋季到来时，人体应顺应自然规律，调整生活作息和饮食，以保持身体健康。 右手应立秋是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。

其日丙午出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，其日丙午的作者是：王冰。 其日丙午是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日丙午的释义是：“其日丙午”释义：指的是农历丙午日，即农历干支纪年中的一种特定日期，丙为天干之一，午为地支之一，代表一年的某一天。 其日丙午是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日丙午的拼音读音是：qí rì bǐng wǔ。 其日丙午是《黄帝内经 · 灵枢 ·

膺喉首头应夏至出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，膺喉首头应夏至的作者是：王冰。 膺喉首头应夏至是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 膺喉首头应夏至的释义是：膺喉首头应夏至，意为夏至时节，人体的膺部、喉咙、头部与自然界阳气旺盛的状态相应。 膺喉首头应夏至是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 膺喉首头应夏至的拼音读音是：yīng hóu shǒu tóu yīng xià zhì。

其日戊辰己巳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，其日戊辰己巳的作者是：王冰。 其日戊辰己巳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日戊辰己巳的释义是：其日戊辰己巳：指农历中的戊辰日和己巳日，分别代表两种不同的五行属性，戊为土，辰为水；己为土，巳为火。此处指的是特定的两个日子。 其日戊辰己巳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日戊辰己巳的拼音读音是：qí rì wù chén jǐ sì。

左手应立夏出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，左手应立夏的作者是：王冰。 左手应立夏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 左手应立夏的释义是：左手应立夏，意指左手代表夏季，象征夏季的到来。在这里，“立夏”指的是农历二十四节气中的夏季起始点，而“左手”则寓意着夏季在五行中属火，火与左手相对应。 左手应立夏是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 左手应立夏的拼音读音是：zuǒ shǒu yīng lì

其日乙卯出自《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》，其日乙卯的作者是：王冰。 其日乙卯是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日乙卯的释义是：其日乙卯：指农历每月的初五。乙卯为地支和天干的组合，在农历中，每月的初五通常用乙卯来表示。 其日乙卯是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 其日乙卯的拼音读音是：qí rì yǐ mǎo。 其日乙卯是《黄帝内经 · 灵枢 · 九针论》的第194句。