王冰

则阴脉不利出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，则阴脉不利的作者是：王冰。 则阴脉不利是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则阴脉不利的释义是：则阴脉不利：指的是阴脉运行不畅，出现阻塞不通的状态。 则阴脉不利是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则阴脉不利的拼音读音是：zé yīn mài bù lì。 则阴脉不利是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第59句。 则阴脉不利的上半句是：阳气太盛。

阳气太盛出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，阳气太盛的作者是：王冰。 阳气太盛是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳气太盛的释义是：阳气太盛：指人体内阳气过于旺盛，可能表现为身体过热、烦躁不安、易怒等症状。 阳气太盛是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳气太盛的拼音读音是：yáng qì tài shèng。 阳气太盛是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第58句。 阳气太盛的上半句是

气留之则阳气盛矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，气留之则阳气盛矣的作者是：王冰。 气留之则阳气盛矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气留之则阳气盛矣的释义是：气留之则阳气盛矣：指当气血留滞在体内时，阳气会因此而变得旺盛。 气留之则阳气盛矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 气留之则阳气盛矣的拼音读音是：qì liú zhī zé yáng qì shèng yǐ。

阳脉不和则气留之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，阳脉不和则气留之的作者是：王冰。 阳脉不和则气留之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳脉不和则气留之的释义是：阳脉不和则气留之：阴阳脉气不相协调，导致气机滞留。 阳脉不和则气留之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 阳脉不和则气留之的拼音读音是：yáng mài bù hé zé qì liú zhī。 阳脉不和则气留之是《黄帝内经 · 灵枢

故邪在腑则阳脉不和出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，故邪在腑则阳脉不和的作者是：王冰。 故邪在腑则阳脉不和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故邪在腑则阳脉不和的释义是：邪气在脏腑则脏腑的阳脉气血不协调。 故邪在腑则阳脉不和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故邪在腑则阳脉不和的拼音读音是：gù xié zài fǔ zé yáng mài bù hé。 故邪在腑则阳脉不和是《黄帝内经 ·

六腑不合则留为痈出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，六腑不合则留为痈的作者是：王冰。 六腑不合则留为痈是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 六腑不合则留为痈的释义是：六腑不合则留为痈：如果六腑的功能失调，无法正常运化水谷，那么就会导致湿热或痰浊等病理产物滞留体内，最终可能形成痈肿之类的疾病。 六腑不合则留为痈是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 六腑不合则留为痈的拼音读音是：liù fǔ bù

则七窍不通出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，则七窍不通的作者是：王冰。 则七窍不通是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则七窍不通的释义是：则七窍不通：指如果脉道不通畅，就会导致人的眼睛、耳朵、鼻子、嘴巴、舌头和皮肤等七窍功能受到影响，出现功能障碍。 则七窍不通是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 则七窍不通的拼音读音是：zé qī qiào bù tōng。 则七窍不通是《黄帝内经 · 灵枢

五脏不和出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，五脏不和的作者是：王冰。 五脏不和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五脏不和的释义是：五脏不和：指心、肝、脾、肺、肾五脏腑功能失调，相互之间失去协调平衡。 五脏不和是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五脏不和的拼音读音是：wǔ zàng bù hé。 五脏不和是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第52句。 五脏不和的上半句是：肾和则耳能闻五音矣。

肾和则耳能闻五音矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，肾和则耳能闻五音矣的作者是：王冰。 肾和则耳能闻五音矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾和则耳能闻五音矣的释义是：肾气调和，则耳能辨别五音。 肾和则耳能闻五音矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾和则耳能闻五音矣的拼音读音是：shèn hé zé ěr néng wén wǔ yīn yǐ。 肾和则耳能闻五音矣是《黄帝内经 · 灵枢

肾气通于耳出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，肾气通于耳的作者是：王冰。 肾气通于耳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾气通于耳的释义是：肾气通于耳，意指肾脏的精气能够与耳朵相通，从而耳朵能够感知外界的声音，反映肾气的盛衰。 肾气通于耳是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肾气通于耳的拼音读音是：shèn qì tōng yú ěr。 肾气通于耳是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第50句。