王冰
脾和则口能知五榖矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，脾和则口能知五榖矣的作者是：王冰。 脾和则口能知五榖矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脾和则口能知五榖矣的释义是：脾和则口能知五谷矣：脾胃功能协调，则人的口味能够辨别出五谷的味道。 脾和则口能知五榖矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脾和则口能知五榖矣的拼音读音是：pí hé zé kǒu néng zhī wǔ gǔ yǐ。
脾气通于口出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，脾气通于口的作者是：王冰。 脾气通于口是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脾气通于口的释义是：脾气通于口，意指脾脏的功能与口腔的生理活动密切相关。脾主运化水谷精微，为后天之本，口腔的消化吸收功能与脾的运化作用相互联系，共同维持人体的正常生理活动。 脾气通于口是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 脾气通于口的拼音读音是：pí qì tōng yú
肝和则目能辨五色矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，肝和则目能辨五色矣的作者是：王冰。 肝和则目能辨五色矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肝和则目能辨五色矣的释义是：肝和则目能辨五色矣：肝气调和，眼睛就能分辨出五种颜色。这里的“肝和”指的是肝脏功能正常，气血充沛；“五色”指的是红、黄、绿、蓝、白五种颜色，代表了自然界丰富的色彩。这句话强调了肝脏健康对视觉功能的重要性。
肝气通于目出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，肝气通于目的作者是：王冰。 肝气通于目是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肝气通于目的释义是：肝气通于目，意指肝的精气与眼睛的功能密切相关，肝的气血充足则眼睛明亮，反之则可能影响视力。 肝气通于目是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肝气通于目的拼音读音是：gān qì tōng yú mù。 肝气通于目是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第46句。
心和则舌能知五味矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，心和则舌能知五味矣的作者是：王冰。 心和则舌能知五味矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心和则舌能知五味矣的释义是：心平气和则舌能辨别出五味的差异。 心和则舌能知五味矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心和则舌能知五味矣的拼音读音是：xīn hé zé shé néng zhī wǔ wèi yǐ。 心和则舌能知五味矣是《黄帝内经 ·
心气通于舌出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，心气通于舌的作者是：王冰。 心气通于舌是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心气通于舌的释义是：心气通于舌，意指心脏的气血与舌头的生理功能密切相关，心脏的气血旺盛则舌体灵活，味觉敏锐。 心气通于舌是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 心气通于舌的拼音读音是：xīn qì tōng yú shé。 心气通于舌是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第44句。
肺和则鼻能知臭香矣出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，肺和则鼻能知臭香矣的作者是：王冰。 肺和则鼻能知臭香矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肺和则鼻能知臭香矣的释义是：肺和则鼻能知臭香矣：肺脏功能调和，鼻子就能辨别出香臭的味道。 肺和则鼻能知臭香矣是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 肺和则鼻能知臭香矣的拼音读音是：fèi hé zé bí néng zhī chòu xiāng yǐ。
故肺气通于鼻出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，故肺气通于鼻的作者是：王冰。 故肺气通于鼻是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故肺气通于鼻的释义是：肺气与鼻相通，即肺的呼吸功能与鼻的嗅觉功能相互关联。 故肺气通于鼻是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 故肺气通于鼻的拼音读音是：gù fèi qì tōng yú bí。 故肺气通于鼻是《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》的第42句。
五藏常内阅于上七窍也出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，五藏常内阅于上七窍也的作者是：王冰。 五藏常内阅于上七窍也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五藏常内阅于上七窍也的释义是：五藏常内阅于上七窍也，释义为：五脏的气血经常在上面的七个窍（指五官七窍）中得到体现和反映。 五藏常内阅于上七窍也是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 五藏常内阅于上七窍也的拼音读音是：wǔ cáng cháng nèi
虚者饮药以补之出自《黄帝内经 · 灵枢 · 脉度》，虚者饮药以补之的作者是：王冰。 虚者饮药以补之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚者饮药以补之的释义是：虚者饮药以补之：体虚的人应饮用药物来补充身体的虚弱。 虚者饮药以补之是唐代诗人王冰的作品，风格是：文。 虚者饮药以补之的拼音读音是：xū zhě yǐn yào yǐ bǔ zhī。 虚者饮药以补之是《黄帝内经 · 灵枢 ·