张仲景

土也出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，土也的作者是：张仲景。 土也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 土也的释义是：土也，即指土质，象征中土之气，代表人体脾胃的功能。 土也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 土也的拼音读音是：tǔ yě。 土也是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第53句。 土也的上半句是：阳明居中。 土也的下半句是：万物所归。 土也的全句是：问曰：恶寒何故自罢？答曰

阳明居中出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，阳明居中的作者是：张仲景。 阳明居中是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 阳明居中的释义是：阳明居中，指阳明经位于人体中焦，是人体气血运行的枢纽，负责调节全身的阴阳平衡。 阳明居中是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 阳明居中的拼音读音是：yáng míng jū zhōng。 阳明居中是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第52句。

答曰出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，答曰的作者是：张仲景。 答曰是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答说。 答曰是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第51句。 答曰的上半句是：恶寒何故自罢。 答曰的下半句是：阳明居中。 答曰的全句是：问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也

恶寒何故自罢出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，恶寒何故自罢的作者是：张仲景。 恶寒何故自罢是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 恶寒何故自罢的释义是：恶寒何故自罢：指患者原本恶寒的症状为何自行消失。 恶寒何故自罢是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 恶寒何故自罢的拼音读音是：è hán hé gù zì bà。 恶寒何故自罢是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第50句。

问曰出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，问曰的作者是：张仲景。 问曰是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 问曰的释义是：询问。 问曰是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 问曰的拼音读音是：wèn yuē。 问曰是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第49句。 问曰的上半句是：即自汗出而恶热也。 问曰的下半句是：恶寒何故自罢。 问曰的全句是：问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也

即自汗出而恶热也出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，即自汗出而恶热也的作者是：张仲景。 即自汗出而恶热也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 即自汗出而恶热也的释义是：即自汗出而恶热也：指患者自感汗出较多，且对炎热气候感到不适。 即自汗出而恶热也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 即自汗出而恶热也的拼音读音是：jí zì hàn chū ér è rè yě。 即自汗出而恶热也是《伤寒论

恶寒将自罢出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，恶寒将自罢的作者是：张仲景。 恶寒将自罢是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 恶寒将自罢的释义是：恶寒将自罢：恶寒，即怕冷；将自罢，指即将停止。释义为：怕冷的症状即将结束。 恶寒将自罢是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 恶寒将自罢的拼音读音是：è hán jiāng zì bà。 恶寒将自罢是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第47句。

虽得之一日出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，虽得之一日的作者是：张仲景。 虽得之一日是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 虽得之一日的释义是：虽得之一日：即使只得到一天的救治。 虽得之一日是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 虽得之一日的拼音读音是：suī dé zhī yī rì。 虽得之一日是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第46句。 虽得之一日的上半句是：答曰。

答曰出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，答曰的作者是：张仲景。 答曰是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 答曰的释义是：答曰：回答的话语，通常指对提问或请求给予回答或解释。 答曰是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 答曰的拼音读音是：dá yuē。 答曰是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第45句。 答曰的上半句是：何也。 答曰的下半句是：虽得之一日。 答曰的全句是：问曰：病有太阳阳明

何也出自《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》，何也的作者是：张仲景。 何也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 何也的释义是：何也：为什么。 何也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 何也的拼音读音是：hé yě。 何也是《伤寒论 · 辨阳明病脉证并治法》的第44句。 何也的上半句是：不发热而恶寒者。 何也的下半句是：答曰。 何也的全句是：问曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日