张仲景

清邪中上出自《伤寒论 · 辩脉法》，清邪中上的作者是：张仲景。 清邪中上是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 清邪中上的释义是：清邪中上：指清凉的邪气侵入人体上部，即指邪气侵入人体的头面、胸部等上部部位。 清邪中上是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 清邪中上的拼音读音是：qīng xié zhōng shàng。 清邪中上是《伤寒论 · 辩脉法》的第417句。 清邪中上的上半句是：浊邪中于下焦

浊邪中于下焦出自《伤寒论 · 辩脉法》，浊邪中于下焦的作者是：张仲景。 浊邪中于下焦是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 浊邪中于下焦的释义是：浊邪中于下焦，指的是邪气（即病邪）侵袭人体的下焦部位，下焦在中医理论中通常指肾脏、膀胱和生殖系统等部位，浊邪则指性质较为稠厚、重浊的病邪。 浊邪中于下焦是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 浊邪中于下焦的拼音读音是：zhuó xié zhōng yú

法当清邪中于上焦出自《伤寒论 · 辩脉法》，法当清邪中于上焦的作者是：张仲景。 法当清邪中于上焦是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 法当清邪中于上焦的释义是：法当清邪中于上焦：治疗时应清除上焦的邪气。 法当清邪中于上焦是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 法当清邪中于上焦的拼音读音是：fǎ dāng qīng xié zhōng yú shàng jiāo。 法当清邪中于上焦是《伤寒论 ·

寸口脉阴阳俱紧者出自《伤寒论 · 辩脉法》，寸口脉阴阳俱紧者的作者是：张仲景。 寸口脉阴阳俱紧者是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 寸口脉阴阳俱紧者的释义是：寸口脉阴阳俱紧者，指的是在寸口脉部位（即手腕部寸口处，中医认为此处是脉象反映心脏功能的重要位置）所摸到的脉象，脉的跳动既紧张有力，又具有阴阳两气的特点。阴阳俱紧通常表示体内气血运行不畅，可能伴随着寒邪或实热等症状。

其身必痒也出自《伤寒论 · 辩脉法》，其身必痒也的作者是：张仲景。 其身必痒也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 其身必痒也的释义是：身痒即指患者身体出现瘙痒症状。 其身必痒也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 其身必痒也的拼音读音是：qí shēn bì yǎng yě。 其身必痒也是《伤寒论 · 辩脉法》的第413句。 其身必痒也的上半句是：不能作汗。 其身必痒也的下半句是：

不能作汗出自《伤寒论 · 辩脉法》，不能作汗的作者是：张仲景。 不能作汗是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 不能作汗的释义是：不能作汗：不能发汗。 不能作汗是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 不能作汗的拼音读音是：bù néng zuò hàn。 不能作汗是《伤寒论 · 辩脉法》的第412句。 不能作汗的上半句是：迟为无阳。 不能作汗的下半句是：其身必痒也。 不能作汗的全句是：诸脉浮数

迟为无阳出自《伤寒论 · 辩脉法》，迟为无阳的作者是：张仲景。 迟为无阳是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 迟为无阳的释义是：迟为无阳：脉搏迟缓无力，说明阳气不足。 迟为无阳是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 迟为无阳的拼音读音是：chí wèi wú yáng。 迟为无阳是《伤寒论 · 辩脉法》的第411句。 迟为无阳的上半句是：差迟。 迟为无阳的下半句是：不能作汗。 迟为无阳的全句是

差迟出自《伤寒论 · 辩脉法》，差迟的作者是：张仲景。 差迟是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 差迟的释义是：差迟：脉象迟缓而时快时慢。 差迟是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 差迟的拼音读音是：chà chí。 差迟是《伤寒论 · 辩脉法》的第410句。 差迟的上半句是：反发热者。 差迟的下半句是：迟为无阳。 差迟的全句是：诸脉浮数，当发热，而洒淅恶寒，若有痛处，饮食如常者，畜积有脓也

反发热者出自《伤寒论 · 辩脉法》，反发热者的作者是：张仲景。 反发热者是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 反发热者的释义是：反发热者：指患者出现的发热现象与正常发热的症状相反或不同寻常。 反发热者是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 反发热者的拼音读音是：fǎn fā rè zhě。 反发热者是《伤寒论 · 辩脉法》的第409句。 反发热者的上半句是：六七日当汗出而解。 反发热者的下半句是

六七日当汗出而解出自《伤寒论 · 辩脉法》，六七日当汗出而解的作者是：张仲景。 六七日当汗出而解是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 六七日当汗出而解的释义是：六七日当汗出而解：指在六到七天的时间里，患者应当出汗而解，即病情将在这个时间段内得到缓解。 六七日当汗出而解是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 六七日当汗出而解的拼音读音是：liù qī rì dāng hàn chū ér jiě。