张仲景

必发热出自《伤寒论 · 辩脉法》，必发热的作者是：张仲景。 必发热是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 必发热的释义是：必发热：必然会出现发热的症状。 必发热是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 必发热的拼音读音是：bì fā rè。 必发热是《伤寒论 · 辩脉法》的第427句。 必发热的上半句是：阳中于邪。 必发热的下半句是：头痛。 必发热的全句是：寸口脉阴阳俱紧者，法当清邪中于上焦

阳中于邪出自《伤寒论 · 辩脉法》，阳中于邪的作者是：张仲景。 阳中于邪是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 阳中于邪的释义是：阳中于邪，即邪气侵入人体时，正气未能及时抵抗，导致邪气在人体内占据优势地位。 阳中于邪是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 阳中于邪的拼音读音是：yáng zhōng yú xié。 阳中于邪是《伤寒论 · 辩脉法》的第426句。 阳中于邪的上半句是：故使邪中于阴也。

故使邪中于阴也出自《伤寒论 · 辩脉法》，故使邪中于阴也的作者是：张仲景。 故使邪中于阴也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 故使邪中于阴也的释义是：因此，邪气就侵入到了阴部。 故使邪中于阴也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 故使邪中于阴也的拼音读音是：gù shǐ xié zhōng yú yīn yě。 故使邪中于阴也是《伤寒论 · 辩脉法》的第425句。 故使邪中于阴也的上半句是

里气不守出自《伤寒论 · 辩脉法》，里气不守的作者是：张仲景。 里气不守是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 里气不守的释义是：里气不守：指身体内部的气机不能保持正常，出现气机失调或气机外泄的状态。 里气不守是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 里气不守的拼音读音是：lǐ qì bù shǒu。 里气不守是《伤寒论 · 辩脉法》的第424句。 里气不守的上半句是：表气微虚。 里气不守的下半句是

表气微虚出自《伤寒论 · 辩脉法》，表气微虚的作者是：张仲景。 表气微虚是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 表气微虚的释义是：表气微虚：指外邪侵袭，导致人体表层的气机轻微虚弱。 表气微虚是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 表气微虚的拼音读音是：biǎo qì wēi xū。 表气微虚是《伤寒论 · 辩脉法》的第423句。 表气微虚的上半句是：必内栗也。 表气微虚的下半句是：里气不守。

必内栗也出自《伤寒论 · 辩脉法》，必内栗也的作者是：张仲景。 必内栗也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 必内栗也的释义是：必内栗也：内心极度恐惧、惊慌不安。 必内栗也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 必内栗也的拼音读音是：bì nèi lì yě。 必内栗也是《伤寒论 · 辩脉法》的第422句。 必内栗也的上半句是：阴中于邪。 必内栗也的下半句是：表气微虚。 必内栗也的全句是

阴中于邪出自《伤寒论 · 辩脉法》，阴中于邪的作者是：张仲景。 阴中于邪是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 阴中于邪的释义是：阴中于邪，意为邪气侵入人体后，与人体阴气相合，导致疾病的发生。 阴中于邪是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 阴中于邪的拼音读音是：yīn zhōng yú xié。 阴中于邪是《伤寒论 · 辩脉法》的第421句。 阴中于邪的上半句是：名曰浑也。 阴中于邪的下半句是

名曰浑也出自《伤寒论 · 辩脉法》，名曰浑也的作者是：张仲景。 名曰浑也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 名曰浑也的释义是：名曰浑也，意为“名字叫浑”。这里的“浑”可能是指人名或代称，具体含义需结合上下文理解。 名曰浑也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 名曰浑也的拼音读音是：míng yuē hún yě。 名曰浑也是《伤寒论 · 辩脉法》的第420句。 名曰浑也的上半句是：浊邪中下。

浊邪中下出自《伤寒论 · 辩脉法》，浊邪中下的作者是：张仲景。 浊邪中下是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 浊邪中下的释义是：浊邪中下：指邪气深沉，侵入人体下焦。 浊邪中下是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 浊邪中下的拼音读音是：zhuó xié zhōng xià。 浊邪中下是《伤寒论 · 辩脉法》的第419句。 浊邪中下的上半句是：名曰洁也。 浊邪中下的下半句是：名曰浑也。

名曰洁也出自《伤寒论 · 辩脉法》，名曰洁也的作者是：张仲景。 名曰洁也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 名曰洁也的释义是：洁也，即指洁净、纯净。此处“名曰洁也”意为“称为洁净”。 名曰洁也是汉代诗人张仲景的作品，风格是：文。 名曰洁也的拼音读音是：míng yuē jié yě。 名曰洁也是《伤寒论 · 辩脉法》的第418句。 名曰洁也的上半句是：清邪中上。 名曰洁也的下半句是：浊邪中下。