李觏

僧静似无人出自《怡山长庆寺》，僧静似无人的作者是：李觏。 僧静似无人是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 僧静似无人的释义是：僧人静坐仿佛无人打扰。 僧静似无人是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 僧静似无人的拼音读音是：sēng jìng shì wú rén。 僧静似无人是《怡山长庆寺》的第6句。 僧静似无人的上半句是： 院香知有佛。 僧静似无人的下半句是： 十载京华梦。 僧静似无人的全句是

院香知有佛出自《怡山长庆寺》，院香知有佛的作者是：李觏。 院香知有佛是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 院香知有佛的释义是：院中香气弥漫，知有佛在修行。 院香知有佛是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 院香知有佛的拼音读音是：yuàn xiāng zhī yǒu fú。 院香知有佛是《怡山长庆寺》的第5句。 院香知有佛的上半句是：自嫌衣上尘。 院香知有佛的下半句是：僧静似无人。 院香知有佛的全句是

自嫌衣上尘出自《怡山长庆寺》，自嫌衣上尘的作者是：李觏。 自嫌衣上尘是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 自嫌衣上尘的释义是：自嫌衣上尘：嫌弃衣服上的尘埃，比喻自惭形秽或自愧不如。 自嫌衣上尘是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 自嫌衣上尘的拼音读音是：zì xián yī shàng chén。 自嫌衣上尘是《怡山长庆寺》的第4句。 自嫌衣上尘的上半句是： 不记来时路。 自嫌衣上尘的下半句是：

不记来时路出自《怡山长庆寺》，不记来时路的作者是：李觏。 不记来时路是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 不记来时路的释义是：“不记来时路”意指诗人已经忘记了来时的路，多用来形容行走了一段路程后，对于来时的起点不再留恋或已不重要。这句话常用来表达对过去的淡然或对未来的憧憬。 不记来时路是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 不记来时路的拼音读音是：bù jì lái shí lù。

气象恍如春出自《怡山长庆寺》，气象恍如春的作者是：李觏。 气象恍如春是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 气象恍如春的释义是：气象恍如春：形容景象或氛围宛如春天般生机勃勃、温暖宜人。 气象恍如春是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 气象恍如春的拼音读音是：qì xiàng huǎng rú chūn。 气象恍如春是《怡山长庆寺》的第2句。 气象恍如春的上半句是：行行金碧里。 气象恍如春的下半句是：

行行金碧里出自《怡山长庆寺》，行行金碧里的作者是：李觏。 行行金碧里是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 行行金碧里的释义是：行行金碧里：形容寺庙建筑华丽辉煌，金碧辉煌的景象。 行行金碧里是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 行行金碧里的拼音读音是：xíng xíng jīn bì lǐ。 行行金碧里是《怡山长庆寺》的第1句。 行行金碧里的下半句是：气象恍如春。 行行金碧里的全句是：行行金碧里

时闻钟磬声出自《千福寺昧轩》，时闻钟磬声的作者是：李觏。 时闻钟磬声是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 时闻钟磬声的释义是：时闻钟磬声：指不时地听到钟声和磬声。钟磬是古代的打击乐器，常用于寺庙中，这里借指寺庙的宁静与祥和。 时闻钟磬声是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 时闻钟磬声的拼音读音是：shí wén zhōng qìng shēng。 时闻钟磬声是《千福寺昧轩》的第8句。

磊磊山前寺出自《千福寺昧轩》，磊磊山前寺的作者是：李觏。 磊磊山前寺是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 磊磊山前寺的释义是：磊磊：高大的样子。磊磊山前寺：形容山前寺庙高大壮观。 磊磊山前寺是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 磊磊山前寺的拼音读音是：lěi lěi shān qián sì。 磊磊山前寺是《千福寺昧轩》的第7句。 磊磊山前寺的上半句是：舍去一毛轻。 磊磊山前寺的下半句是：时闻钟磬声

舍去一毛轻出自《千福寺昧轩》，舍去一毛轻的作者是：李觏。 舍去一毛轻是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 舍去一毛轻的释义是：舍弃一根毫毛都轻如鸿毛。形容事物微不足道。 舍去一毛轻是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 舍去一毛轻的拼音读音是：shě qù yī máo qīng。 舍去一毛轻是《千福寺昧轩》的第6句。 舍去一毛轻的上半句是： 用当群物化。 舍去一毛轻的下半句是： 磊磊山前寺。

用当群物化出自《千福寺昧轩》，用当群物化的作者是：李觏。 用当群物化是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 用当群物化的释义是：将万物化为一体。 用当群物化是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 用当群物化的拼音读音是：yòng dāng qún wù huà。 用当群物化是《千福寺昧轩》的第5句。 用当群物化的上半句是：道心无晦明。 用当群物化的下半句是：舍去一毛轻。 用当群物化的全句是：用当群物化