李觏

道心无晦明出自《千福寺昧轩》，道心无晦明的作者是：李觏。 道心无晦明是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 道心无晦明的释义是：道心无晦明：指修行者的内心始终明亮清澈，不被世俗的尘埃所遮蔽，始终保持对道的追求和明悟。 道心无晦明是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 道心无晦明的拼音读音是：dào xīn wú huì míng。 道心无晦明是《千福寺昧轩》的第4句。 道心无晦明的上半句是： 天理自昼夜

天理自昼夜出自《千福寺昧轩》，天理自昼夜的作者是：李觏。 天理自昼夜是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 天理自昼夜的释义是：天理自昼夜：宇宙自然规律不受时间变化影响。 天理自昼夜是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 天理自昼夜的拼音读音是：tiān lǐ zì zhòu yè。 天理自昼夜是《千福寺昧轩》的第3句。 天理自昼夜的上半句是：题作此轩名。 天理自昼夜的下半句是：道心无晦明。

题作此轩名出自《千福寺昧轩》，题作此轩名的作者是：李觏。 题作此轩名是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 题作此轩名的释义是：题作此轩名：为这个轩室取名。 题作此轩名是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 题作此轩名的拼音读音是：tí zuò cǐ xuān míng。 题作此轩名是《千福寺昧轩》的第2句。 题作此轩名的上半句是：何人指蒙昧。 题作此轩名的下半句是： 天理自昼夜。 题作此轩名的全句是

何人指蒙昧出自《千福寺昧轩》，何人指蒙昧的作者是：李觏。 何人指蒙昧是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 何人指蒙昧的释义是：何人指蒙昧：何人指明愚昧不明之处。 何人指蒙昧是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 何人指蒙昧的拼音读音是：hé rén zhǐ méng mèi。 何人指蒙昧是《千福寺昧轩》的第1句。 何人指蒙昧的下半句是：题作此轩名。 何人指蒙昧的全句是：何人指蒙昧，题作此轩名。

幡影自飘然出自《赠端上人》，幡影自飘然的作者是：李觏。 幡影自飘然是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 幡影自飘然的释义是：幡影自飘然：指庙宇或寺院中的幡旗随风飘动的景象，形容清静无为、超然物外的境界。 幡影自飘然是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 幡影自飘然的拼音读音是：fān yǐng zì piāo rán。 幡影自飘然是《赠端上人》的第8句。 幡影自飘然的上半句是： 松堂白日永。

松堂白日永出自《赠端上人》，松堂白日永的作者是：李觏。 松堂白日永是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 松堂白日永的释义是：松堂白日永：指松树环绕的禅房中，白天的时间显得格外漫长。 松堂白日永是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 松堂白日永的拼音读音是：sōng táng bái rì yǒng。 松堂白日永是《赠端上人》的第7句。 松堂白日永的上半句是：忙中不废眠。 松堂白日永的下半句是

忙中不废眠出自《赠端上人》，忙中不废眠的作者是：李觏。 忙中不废眠是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 忙中不废眠的释义是：忙中不废眠：在忙碌之中也不耽误睡眠。 忙中不废眠是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 忙中不废眠的拼音读音是：máng zhōng bù fèi mián。 忙中不废眠是《赠端上人》的第6句。 忙中不废眠的上半句是： 事去何尝念。 忙中不废眠的下半句是： 松堂白日永。

事去何尝念出自《赠端上人》，事去何尝念的作者是：李觏。 事去何尝念是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 事去何尝念的释义是：事去何尝念：事情过去后，何曾有过怀念。意指对于已经过去的事情，作者并不感到怀念或留恋。 事去何尝念是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 事去何尝念的拼音读音是：shì qù hé cháng niàn。 事去何尝念是《赠端上人》的第5句。 事去何尝念的上半句是：月出有时圆。

月出有时圆出自《赠端上人》，月出有时圆的作者是：李觏。 月出有时圆是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 月出有时圆的释义是：月亮有时圆满。 月出有时圆是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 月出有时圆的拼音读音是：yuè chū yǒu shí yuán。 月出有时圆是《赠端上人》的第4句。 月出有时圆的上半句是： 水行到处入。 月出有时圆的下半句是： 事去何尝念。 月出有时圆的全句是：水行到处入

水行到处入出自《赠端上人》，水行到处入的作者是：李觏。 水行到处入是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 水行到处入的释义是：水行到处入：意指水流无阻，所到之处皆能通行。在这里比喻人能顺应自然，随遇而安，或者指修行者如水般灵活，无所不能，无往不利。 水行到处入是宋代诗人李觏的作品，风格是：诗。 水行到处入的拼音读音是：shuǐ xíng dào chù rù。 水行到处入是《赠端上人》的第3句。