王梵志

我今得开悟出自《诗 其四》，我今得开悟的作者是：王梵志。 我今得开悟是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 我今得开悟的释义是：我今得开悟：指诗人现在得到了对生命、宇宙或哲理的深刻领悟，达到了一种觉醒或启迪的境界。 我今得开悟是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 我今得开悟的拼音读音是：wǒ jīn dé kāi wù。 我今得开悟是《诗 其四》的第5句。 我今得开悟的上半句是：闻者尽不知。

闻者尽不知出自《诗 其四》，闻者尽不知的作者是：王梵志。 闻者尽不知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 闻者尽不知的释义是：闻者尽不知，意为听到的人都不理解或不知道。 闻者尽不知是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 闻者尽不知的拼音读音是：wén zhě jǐn bù zhī。 闻者尽不知是《诗 其四》的第4句。 闻者尽不知的上半句是： 心中不了义。 闻者尽不知的下半句是： 我今得开悟。

心中不了义出自《诗 其四》，心中不了义的作者是：王梵志。 心中不了义是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 心中不了义的释义是：心中不了义：心中未能理解或领悟的道义。 心中不了义是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 心中不了义的拼音读音是：xīn zhōng bù le yì。 心中不了义是《诗 其四》的第3句。 心中不了义的上半句是：俗间无我师。 心中不了义的下半句是：闻者尽不知。

俗间无我师出自《诗 其四》，俗间无我师的作者是：王梵志。 俗间无我师是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 俗间无我师的释义是：俗间无我师：在世俗世界中找不到我的老师，表示诗人自视甚高，认为在世俗社会中找不到可以向他传授知识和智慧的人。 俗间无我师是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 俗间无我师的拼音读音是：sú jiān wú wǒ shī。 俗间无我师是《诗 其四》的第2句。

王二语梵志出自《诗 其四》，王二语梵志的作者是：王梵志。 王二语梵志是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 王二语梵志的释义是：王二语梵志：即王二，以梵志为名，可能指一个名叫王二的人，梵志在这里可能是一种象征或者寓意，代表着智慧、清净或高洁之意。 王二语梵志是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 王二语梵志的拼音读音是：wáng èr yǔ fàn zhì。 王二语梵志是《诗 其四》的第1句。

馀身桓□乐出自《诗 其三》，馀身桓□乐的作者是：王梵志。 馀身桓□乐是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 馀身桓□乐的释义是：“桓”字在《诗 其三》中的释义为“欢乐、快乐”。因此，“馀身桓□乐”可以理解为“我剩余的生命充满了欢乐”。其中“□”可能是原文中的脱字或别字，无法确定具体字形，因此无法给出确切的释义。 馀身桓□乐是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 馀身桓□乐的拼音读音是：yú shēn

君自未识真出自《诗 其三》，君自未识真的作者是：王梵志。 君自未识真是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 君自未识真的释义是：君自未识真：你还没有真正了解（或认识）真实的情况。 君自未识真是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 君自未识真的拼音读音是：jūn zì wèi shí zhēn。 君自未识真是《诗 其三》的第11句。 君自未识真的上半句是：我心常离缚。 君自未识真的下半句是：馀身桓□乐

我心常离缚出自《诗 其三》，我心常离缚的作者是：王梵志。 我心常离缚是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 我心常离缚的释义是：我心常离缚：内心常常摆脱束缚，追求自由。 我心常离缚是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 我心常离缚的拼音读音是：wǒ xīn cháng lí fù。 我心常离缚是《诗 其三》的第10句。 我心常离缚的上半句是： 智惠浑一愚。 我心常离缚的下半句是： 君自未识真。

智惠浑一愚出自《诗 其三》，智惠浑一愚的作者是：王梵志。 智惠浑一愚是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 智惠浑一愚的释义是：智慧与愚昧融为一体。 智惠浑一愚是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 智惠浑一愚的拼音读音是：zhì huì hún yī yú。 智惠浑一愚是《诗 其三》的第9句。 智惠浑一愚的上半句是：至理求不错。 智惠浑一愚的下半句是：我心常离缚。 智惠浑一愚的全句是：智惠浑一愚

至理求不错出自《诗 其三》，至理求不错的作者是：王梵志。 至理求不错是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 至理求不错的释义是：至理求不错：追求最根本的道理，力求不偏离正道。 至理求不错是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 至理求不错的拼音读音是：zhì lǐ qiú bù cuò。 至理求不错是《诗 其三》的第8句。 至理求不错的上半句是： 共□□□尘。 至理求不错的下半句是： 智惠浑一愚。