王梵志

人人觅长命出自《诗并序 其七十三》，人人觅长命的作者是：王梵志。 人人觅长命是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人人觅长命的释义是：寻求长寿。 人人觅长命是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 人人觅长命的拼音读音是：rén rén mì zhǎng mìng。 人人觅长命是《诗并序 其七十三》的第7句。 人人觅长命的上半句是：口里须得禄。 人人觅长命的下半句是：没地可种谷。 人人觅长命的全句是

口里须得禄出自《诗并序 其七十三》，口里须得禄的作者是：王梵志。 口里须得禄是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 口里须得禄的释义是：口里须得禄：指在言语中要表现出自己有禄位，即要有官位和财富的意味。 口里须得禄是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 口里须得禄的拼音读音是：kǒu lǐ xū dé lù。 口里须得禄是《诗并序 其七十三》的第6句。 口里须得禄的上半句是： 体上须得衣。

体上须得衣出自《诗并序 其七十三》，体上须得衣的作者是：王梵志。 体上须得衣是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 体上须得衣的释义是：体上须得衣：指身体需要适当的衣物来遮体保暖。 体上须得衣是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 体上须得衣的拼音读音是：tǐ shàng xū dé yī。 体上须得衣是《诗并序 其七十三》的第5句。 体上须得衣的上半句是：鬼神用㪷斛。 体上须得衣的下半句是

鬼神用㪷斛出自《诗并序 其七十三》，鬼神用㪷斛的作者是：王梵志。 鬼神用㪷斛是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 鬼神用㪷斛的释义是：鬼神用㪷斛：指鬼神使用的量器，形容鬼神力量之大，不可测度。 鬼神用㪷斛是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 鬼神用㪷斛的拼音读音是：guǐ shén yòng dǒu hú。 鬼神用㪷斛是《诗并序 其七十三》的第4句。 鬼神用㪷斛的上半句是： 天地捉秤量。

天地捉秤量出自《诗并序 其七十三》，天地捉秤量的作者是：王梵志。 天地捉秤量是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 天地捉秤量的释义是：天地以公理为秤，衡量万物。 天地捉秤量是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 天地捉秤量的拼音读音是：tiān dì zhuō chèng liàng。 天地捉秤量是《诗并序 其七十三》的第3句。 天地捉秤量的上半句是：死时不须哭。 天地捉秤量的下半句是：鬼神用㪷斛

死时不须哭出自《诗并序 其七十三》，死时不须哭的作者是：王梵志。 死时不须哭是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 死时不须哭的释义是：生死轮回，生死有时，死时不须哭，意味着面对死亡时，不必悲伤哭泣，应视作自然规律，保持平静和超脱。 死时不须哭是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 死时不须哭的拼音读音是：sǐ shí bù xū kū。 死时不须哭是《诗并序 其七十三》的第2句。

生时不须歌出自《诗并序 其七十三》，生时不须歌的作者是：王梵志。 生时不须歌是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 生时不须歌的释义是：生前无需歌颂。 生时不须歌是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 生时不须歌的拼音读音是：shēng shí bù xū gē。 生时不须歌是《诗并序 其七十三》的第1句。 生时不须歌的下半句是：死时不须哭。 生时不须歌的全句是：生时不须歌，死时不须哭。 生时不须歌

饿你眠赫赤出自《诗并序 其七十二》，饿你眠赫赤的作者是：王梵志。 饿你眠赫赤是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 饿你眠赫赤的释义是：“饿你眠赫赤”是《诗并序 其七十二》中的诗句，这句话在古汉语中较为生僻，难以直接给出明确的现代汉语释义。根据古汉语的语境，可以推测这句话可能是在表达某种强烈的情感或动作，但具体含义需要结合整首诗的内容和背景才能准确解释。因此，直接释义如下： 无法给出明确释义。

兀兀舍底坐出自《诗并序 其七十二》，兀兀舍底坐的作者是：王梵志。 兀兀舍底坐是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 兀兀舍底坐的释义是：“兀兀舍底坐”中的“兀兀”形容心不在焉的样子，“舍底”指离开座位，“坐”指坐着。整句释义为：心不在焉地离开座位坐着。 兀兀舍底坐是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 兀兀舍底坐的拼音读音是：wù wù shě dǐ zuò。 兀兀舍底坐是《诗并序

参差著局席出自《诗并序 其七十二》，参差著局席的作者是：王梵志。 参差著局席是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 参差著局席的释义是：参差著局席：交错地铺在席子上。 参差著局席是唐代诗人王梵志的作品，风格是：诗。 参差著局席的拼音读音是：cān chà zhù jú xí。 参差著局席是《诗并序 其七十二》的第6句。 参差著局席的上半句是： 王相逢便宜。 参差著局席的下半句是： 兀兀舍底坐。